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還有點問題沒有解決。但是這畢拍攝中要解決的事情了。到時候再說。
高粱紅走了以後。陳星又來到了古董市場。這個時候是要找自己的群眾演員的時候了。他找到聚寶閣。呂正在把玩一玉佩。兩部過。陳星一眼就能夠看的出來。這一塊玉佩新仿的一件東西。在這樣子的情況下。陳星也不給這傢伙留下什麼面。
當陳星就說：“呂老闆。你不能夠總是弄這一套*。你這裡的玉佩有幾個是真的啊。總是弄這樣好樣子的事情的話。那後你就虧大了。”
呂蒙對陳星的這個提議一點都不放在心上。他笑呵呵的說：“這樣子的一個情況那也是不好說的。要是對我們的這裡的呢。對玉佩都是有一定的研究的。京城下的爺們嘛。見的寶貝也多了。眼力自然是有的。在這樣子的情況下想要忽悠他們並不是一件容易的事情……
在這樣子的一個情況下。我也就是覺的這樣子的情況要改正。不過。這一次不是給我們這裡的人準備。給南邊的客準備的這樣子的一個事情。所以。這樣子的生意對的招牌是沒有什麼樣子的影響的。這個時候你也是知那邊的人對這個要求並不是非高。只要是能夠忽悠住人的話。那就不錯。”
玉在中國的文明史有著特殊的的位。《五經通》說玉“溫潤而澤。有似於智；銳而害。有似於仁；抑而不撓。有似於義；有瑕於內必見於外。有似於信；垂之如墜。有似於禮。”
孔子說“玉之美。有如君子之德。”
這玩意就是說我們老祖宗認定了玉佩這樣子的東西是一個能夠辟邪的玩意。反正是非常的好就對了。
在古人的認知中。他們會認為玉具有仁智義禮樂忠信天的德道等子的品節。！~！
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第八百二十四章謎團
正是說不管怎麼樣的讚美之詞，只要是說你能夠說出子的話用在玉石的身上就算是非常的讓人信服的了。在《詩經》裡有“言念君子，溫其如玉”之句。
當然了，現在這樣子的話也是不怎麼樣流行了，玉石是什麼樣子的玩意啊，那是錢啊，利潤在玉石中的作用越來越大，一塊上好的和田玉幾十萬上百萬的，一塊古代精美的玉佩也是有上百萬的價格，甚至說是傳國玉璽這玩意就是用和氏璧這樣子的寶玉做成的。
反正是歷史上和玉石有關係的傳說，大部分都是讚揚玉石的高貴的品格的，但是現在嘛，充滿了銅臭味了。一般的老百姓是玩不起玉石的，或者說是能夠弄兩塊昆良玉石就算是不錯了。古人給美玉賦予了那麼多人性的品格，以至於到現在人們仍將謙謙君子喻為“溫潤如玉”。
但是現在古董商人，在珠寶商人的眼中，玉石那裡說是一個君子啊，分明就是一個聚寶盆啊。而呂蒙這傢伙作為一個比較大型的古董商人，參與到這樣子的作假的行為中來的話，那也是比較的正常的。
畢竟這而安逸也是相當的有利潤的，只要是有利潤，而呂蒙作為一個古董商人的話，那這樣子的人也是不好說是什麼不幹了，我是君子，不是奸商，有這樣的思想的人不是君子，那是傻子，這年頭，有錢不願意去賺的，那都是一個傻子。
在古代有“何以恩情？美玉綴羅纓”這樣子的話“羅纓”是古代女子出嫁時繫於腰間的彩色絲帶示人有所屬，就相當於現在的結婚戒指差不多，反正這養的事情就只這樣的一個意思。
所以《詩經》裡有“親結其，十其儀。”描述女兒出嫁時，母親戀戀不捨地與其束結羅纓，這就是“結”，它後來成為古時成婚的代稱。這樣子的一個傳統到現在當然是不時興了或者是很多的人已經把我們的老祖宗的東西都給忘記了也不一定，在這樣子的一個情況下，那就更不要說是現在的玉石的寓意了。
而只有那些資男女，或者是說那些保守文學陣
