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到現在不過百年曆史而已。”
陳星這下總算是明白過來了，想象也是，甲骨文當然是雕刻者的老祖宗了，人家一筆一劃那可是都是真功夫，來不得半點虛假的。
常林看到陳星若有所思的樣子，接著說：“雕刻也是一門很深的學問，古代雕刻者皆為制印而忙。鮮有功成名就者。而一般手工藝人雖然有可能有發展創新，卻無法得到社會的認可，不得名留青史，直到明代萬曆年間，才在吳中出了一個雕刻大師。真正的民間藝術家。這個人就是陸子剛。
陸子剛總結歷代雕刻藝人的技藝，在此創立了用昆吾刀雕刻的方法。被後來的人稱為昆吾刀法。後來在明朝滅亡後，這個刀法就被我祖上收藏轉眼到現在已經有三百多年了，在我的弟子中，有耐心堅持把纂字和甲骨文寫到十七歲的人也就只有你一個啊，我把昆吾刀法傳授給你，也算是從那裡來，到那裡去了。”
昆吾刀法不單單是陸子剛一個人發明的，就像單單一個吳承恩寫不出來西遊記一樣。昆吾刀法是歷史性的一個總結，的對古代雕刻技藝最後一次系統的總結而成的一種刀法，當然，這其中陸子剛的功績是不可磨滅的。
常林又從書房的暗格中取出來一把一尺長，一寸寬的刻刀，刀身通體黝黑，刃鋒利異常。夕陽穿過鏤空的窗戶，輕輕的灑到刀刃之上，發出一道燦爛的光芒。
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第二十三章章昆吾【收藏推薦】
陳星目瞪口呆地說：“師傅，你老不會告訴我，這個就是昆吾刀吧。”
剛剛講了昆吾刀法，現在拿出來一把一尺長的盜來，分明是和歷史上記載的昆吾刀一般無二。《海內十洲記．鳳麟洲》：〃昔周穆王時﹐西胡獻昆吾割玉刀及夜光常滿杯﹐刀長一尺﹐杯受三升。刀切玉如切泥。這個要是昆吾刀的話，那可就是古董界的一個歷史性的發現了。
常林看到弟子痴迷的樣子，心想我把昆吾刀法傳授給這個小子，到底是福還是禍啊。看樣子這個小子更多的心思是放在古董上了，到時候能不能繼承我的衣缽啊。也罷，兒孫自有兒孫福。到時候就看他的造化了。
當下常林撫摸著刀身說：“當然不是昆吾刀了，那把刀已經失傳很長時間了，搞不好連戰國古墓裡也許有也不定。這把刀就是當年陸子剛解玉用的昆吾刀。此昆吾非彼昆吾。你不要弄混了。”
陸子剛之前的工匠雕刻的時自古以來一直是用解玉砂碾磨法，只有他獨創了一種用“昆吾刀”雕刻法，獨創的雕刻法自然要有相應的刻刀來配備了。
常林非常惋惜地說：“陸子剛的刻刀有三把，一把解玉，就是這一把，還有一把是刻玉，比這個昆吾刀要小一號，另外一個名曰凌波，是用來雕刻細微之處的一把刻刀。著名書畫家徐渭曾寫過一首《詠水仙》的七言詩：略有風情陳妙常，絕無煙火杜蘭香。昆吾解盡終難似，愁殺蘇州陸子剛。裡面講的凌波仙子其實就是陸子剛手上的凌波刀。因為陸子剛在為女子雕刻首飾的時候用的就是凌波刀。可惜的很，另外兩把刀在什麼地方到現在都沒有找到。”
陸子剛的三把刀不是那麼好仿製的，至少現在來看仿製不出來陸子剛的三把昆吾刀來，而且現在有鐳射雕刻了，手工雕刻更是日漸沒落。
常林也是金石大家，治印之術也是聞名海內外的。他雖然沒有想到過要去當一名雕刻師，但是看到現在古代文化越來越是沒落，作為一個藝術家來講，也是看在眼裡，急在心裡的。
因此陳星剛剛一出師，他就提出來把昆吾刀法傳授給陳星。免得自己百年以後昆吾刀法真正的成為了絕響，到那個時候，他感覺自己真的成了罪人了。
而陳星想的更遠，昆吾刀法不但可以治印，還能雕刻，子古董行裡多一份本事那就多一份話語權，等到自己練習了昆吾
