第8部分 (第2/4頁)
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工程等等，都被冠以德政工程。似乎不搞德政，老百姓就不要衣食住行，就不過日子了。嚷著要搞德政的人，也許並不懂得古人德政之真義，只是想從字面上賦於新意，即所謂時代特色。這時代特色也許被人在大會小會上闡述得博大深遠，又被機關秀才們整理出的檔案敷衍得冠冕堂皇，但被種種具體的德政工程詮釋之後，立即就縮水了。德政工程所作的任何努力，只能縮小所謂德政的內涵。這看上去是概念上的邏輯毛病，其實是所謂德政之說，秋行夏令，不合時宜。退回一兩百年，輕徭薄賦就算是德政了；現在呢？一切人道的、人本的、人性的、人權的法律和政策，都應是正常社會所必備的，而不是誰發了善心施行的什麼狗屁德政。最近薩達姆為了感謝伊拉克人民對他連任總統的百分之百的支援，大赦天下，並推行多項安民政策，應該是大施德政了。但是，我們完全可以猜想，只要薩達姆有幸躲過此難，他今後想怎麼著還會怎麼著的。再說了，德政是相對暴政而言的，莫非某市過去推行的是暴政不成？顯然更加荒唐了。
說到底，腦子裡裝著德政的人，仍是把自己當作統治者，百姓是他們治下的子民。他們做了幾件份內的事，就沾沾自喜，儼然父母官。百姓永遠是兒子、孫子，必須作揖叩頭才能表達他們對父母官的感戴之情。親生父母多有含辛茹苦的、默默奉獻的，卻未必把自己如何操勞掛在嘴上。而那些自封父母官的人，唯恐自己做了事子民們不知道，出門就得記者們前呼後擁，記錄下他們的日理萬機，乃至舉手投足。於是，大小官員都是電視名星。某老人意欲教育三歲的小孫子，手指電視裡的領導人問道：你知道這位爺爺是幹什麼的嗎？小孫子頭也不抬，信口答道：知道，演新聞的！
德政向來不是來自百姓意願或呼聲，而是統治者良心發現。如此一來，我們似乎就應感謝高高在上的大人們了？但是且慢，既然德政是人家發了善心才施行的，今後是否能繼續一以貫之，還得看人家的心情。好在如今我們的政府畢竟叫做人民政府，容不得個別人隨便使性子。但有個道理是明擺著的：既然是人民自己的政府，人民同政府之間還客氣什麼？都是自家人嘛！政府做得好，是應該做的，用不著人民點頭哈腰表示感謝；人民倒是有權表揚政府，而不是感恩戴德。如果政府做得不好，人民就有權批評。當然，我知道自己這番話純屬迂闊之論，很幼稚的。
話又說回來了，德政雖是帝王之術，但不管用心如何，如果真能施行，百姓也可受益。我關心的倒是這舊酒瓶裡到底有多少新酒。
屁說
西班牙電影大師阿莫多瓦的《乳房與月亮》裡，那位美麗乳房艾絲的男人，人稱屁仙噴火王，靠表演放屁，博人一笑，掙些碎銀子餬口。這大概可以稱之為行為藝術吧。我沒有深究阿莫多瓦宏旨何在，卻於影片中觀眾的笑聲裡覺出些苦澀。由此我想到自己在小說中寫到的幾個有關放屁的故事。那都是生活中真真實實發生的事，我只是稍加敷衍而已。
我如果告訴你，有人因為放了個屁，便陷牢獄之災，被判有期徒刑三年，你肯定不相信
。不過我向你保證：這絕非虛構。“文革”期間，一個炎熱的夏日，某縣機關全體幹部下農村勞動。大家都累得汗流浹背，腰痠腿痛。是時，某幹部忽覺腹中氣流滾動，乃放屁之兆。此君生性滑稽如東方氏，每有妙語。只見他哈腰蹶臀，洪喧一屁，聲隆如雷。立時，社員及機關幹部掩鼻笑罵，其樂融融。本來都在俯身勞作，此刻都直了腰，停下手中活計，放聲大笑，渾身輕鬆了許多。那放屁者仍不解癮，想給階級兄弟們帶來更多的快樂，便振臂高呼：同志們，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬列主義！頓時，同志們臉上的笑容消失殆盡，四野鴉雀無聲，只覺得日頭更毒了。沉默片刻，忽聽得有人厲聲喊道：把現行反革命分子
