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,才會得到真心,卻也可能傷得徹底;保持距離,就能保護自己,卻也註定永遠寂寞。”

顧夢晚很老成的感嘆道。

隨後她又問:

“老師曾說過,人也有獸性,妖也有人性,那半妖是否兼得兩者?

生活在人當中的妖,還是妖嗎?同理,生活在妖中的人,還是人嗎?”

江弦陷入思考。

所謂的‘半妖’。

即妖族和人類結合延續下來的血脈。

半妖是一個極其小眾的群體。

在人和妖兩邊都不受待見。

他們平常的表現跟人類別無二致。

只有在情緒激動的時候才會顯露出非人的特徵。

而一旦暴露身份,等待他們的將是痛苦的悲劇。

有一些國家和城市甚至公開歧視半妖。

把迫害半妖寫進法律裡,不承認他們擁有人權。

對半妖的歧視。

其實只有一半來自對妖族的偏見和厭惡。

另一半,來源於人性中的惡。

人未必無獸心:雖有獸心,以狀而見親矣。

禽獸未必無人心:雖有人心,以狀而見疏矣。

狀與我童者,近而愛之;

狀與我異者,疏而畏之。

人們不喜歡跟自己不一樣的東西。

所以心中排斥。

思想會反映到行動上。

便形成了所謂的種族歧視。

這是人性中的劣根。

半妖作為天地間的異類,數萬年來一直飽受爭議。

不過只要藏得好。

半妖也能如同人類一樣生活、修行。

跟常人沒有兩樣。

“孫悟空因得到菩提祖師的點撥,才斂去獸性,變得和人一樣能明事理,辨是非。”

江弦反問顧夢晚。

“這是不是代表著,讓妖族接受教育,就能成為人類呢?”

她茫然的說:“我,我不知道。”

“我記得以前上課時,跟你們講過聖賢的道理——君子論跡不論心,論心世上無聖人。”

江弦笑起來。

“只要妖族做出跟人一樣的舉動,那無論他的內心在想什麼,外表是怎麼樣,那當他是人類又何妨呢?

反過來,如果一個人跟妖族一樣殘暴嗜虐,傷天害理,那無論他是人是妖,都人人得以誅之!”

這句話放在外面。

可以說犯了大忌諱。

但是江弦還是毫無保留的對顧夢晚說了。

一個人的三觀從孩童時期就開始打造。

何況是顧夢晚這般聰明的人。

江弦不喜歡她以後成為一個思維僵化,沒有包容性的人。

顧夢晚聽罷若有所思。

隨後站起來,禮貌的行禮。

“今天謝謝你的照顧,老師。”

“要回去了嗎?”江弦問。

“是的,天色不早了,是好孩子該睡覺的時間。”

顧夢晚懂事的說,

“老師應該還在準備最後的大比選拔吧,我不應該再打擾你了。”

“其實沒事,該準備的也差不多準備好了不過好吧,走,我送你一段。”

江弦起身說道。

聽完三打白骨精,顧夢晚就滿足了。

她並不貪戀追讀後續的故事。

用她的話來說。

好的故事應當細嚼慢嚥慢慢品嚐。

一口吃成胖子。

不僅浪費,對講故事的人也是一種磨損。

當聽到這個理論的時候。

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