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,才會得到真心,卻也可能傷得徹底;保持距離,就能保護自己,卻也註定永遠寂寞。”
顧夢晚很老成的感嘆道。
隨後她又問:
“老師曾說過,人也有獸性,妖也有人性,那半妖是否兼得兩者?
生活在人當中的妖,還是妖嗎?同理,生活在妖中的人,還是人嗎?”
江弦陷入思考。
所謂的‘半妖’。
即妖族和人類結合延續下來的血脈。
半妖是一個極其小眾的群體。
在人和妖兩邊都不受待見。
他們平常的表現跟人類別無二致。
只有在情緒激動的時候才會顯露出非人的特徵。
而一旦暴露身份,等待他們的將是痛苦的悲劇。
有一些國家和城市甚至公開歧視半妖。
把迫害半妖寫進法律裡,不承認他們擁有人權。
對半妖的歧視。
其實只有一半來自對妖族的偏見和厭惡。
另一半,來源於人性中的惡。
人未必無獸心:雖有獸心,以狀而見親矣。
禽獸未必無人心:雖有人心,以狀而見疏矣。
狀與我童者,近而愛之;
狀與我異者,疏而畏之。
人們不喜歡跟自己不一樣的東西。
所以心中排斥。
思想會反映到行動上。
便形成了所謂的種族歧視。
這是人性中的劣根。
半妖作為天地間的異類,數萬年來一直飽受爭議。
不過只要藏得好。
半妖也能如同人類一樣生活、修行。
跟常人沒有兩樣。
“孫悟空因得到菩提祖師的點撥,才斂去獸性,變得和人一樣能明事理,辨是非。”
江弦反問顧夢晚。
“這是不是代表著,讓妖族接受教育,就能成為人類呢?”
她茫然的說:“我,我不知道。”
“我記得以前上課時,跟你們講過聖賢的道理——君子論跡不論心,論心世上無聖人。”
江弦笑起來。
“只要妖族做出跟人一樣的舉動,那無論他的內心在想什麼,外表是怎麼樣,那當他是人類又何妨呢?
反過來,如果一個人跟妖族一樣殘暴嗜虐,傷天害理,那無論他是人是妖,都人人得以誅之!”
這句話放在外面。
可以說犯了大忌諱。
但是江弦還是毫無保留的對顧夢晚說了。
一個人的三觀從孩童時期就開始打造。
何況是顧夢晚這般聰明的人。
江弦不喜歡她以後成為一個思維僵化,沒有包容性的人。
顧夢晚聽罷若有所思。
隨後站起來,禮貌的行禮。
“今天謝謝你的照顧,老師。”
“要回去了嗎?”江弦問。
“是的,天色不早了,是好孩子該睡覺的時間。”
顧夢晚懂事的說,
“老師應該還在準備最後的大比選拔吧,我不應該再打擾你了。”
“其實沒事,該準備的也差不多準備好了不過好吧,走,我送你一段。”
江弦起身說道。
聽完三打白骨精,顧夢晚就滿足了。
她並不貪戀追讀後續的故事。
用她的話來說。
好的故事應當細嚼慢嚥慢慢品嚐。
一口吃成胖子。
不僅浪費,對講故事的人也是一種磨損。
當聽到這個理論的時候。