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幾人是真能撇出塵世，否則，也便不需修行了。”
裴禹亦點頭而笑，兩人便向外走去。裴禹道：“法師怎在這洞窟中講法？”
慧明道：“其實這一窟本就是講堂窟。從前文帝遷都前本地僧人開鑿的窟中，還有起居所在，乃為僧房窟，專用以打坐禪思的，是為禪窟；只不過其後皇家興造，這些便少見費止了。說來這石窟最初本是為遠離陳雜俗世，靜思禪定的所在。所謂諦觀相好，便是要關注神思，去冥想佛相，而求與佛合一，超脫生死，是為涅磐境界。石窟中雕造佛像，亦不過是為了禪坐時眼前有佛，以圖思之。可歸根結底，卻是為了禮佛於心。只是百年間平城也好，此地也好，世人皆以石窟造佛為善果供奉，是已入謬途了。”
裴禹道：“法師是覺得，我等世俗眾人禮佛，仍是為了求俗世中事，並不能算是真信眾。”
慧明笑道：“我方才已說了，若生而便看破塵世，便也不用修行了。既然是修行，又何來真偽。”
說罷，兩人已出了洞窟。慧明見李驥候在外間，微看了裴禹道：“那麼先生此番來，是為什麼？”
裴禹道：“為靜心。”
他這話倒也不是誑語。尉遲否極染病的訊息，他甫一聽聞時，便已覺攪動肺腑，夜間又有隕石落入營盤，那一時滿心紛亂竟是無以言說。旁人此刻憂心尉遲否極身後權柄歸處，而他所慮的卻還更深一層。西京朝中對西燕擴張版圖，以圖天下的路徑早有爭議。其時南朝內亂，皇帝被困死禁內。變亂未止，新帝甫立便又被廢掉，南朝之內自顧不暇，西燕朝中“南侵”的呼聲一日高過一日。可裴禹卻力勸尉遲否極不爭一時之力，立足中原方能圖得大業。這次進兵洛城，便是頂著多少人的反對，只因有尉遲否極的決心，方才排眾意而成行。如今，太師染病，若有萬一，受託孤的幾家宗室都是不贊成東征的。裴禹往日與他們俱沒交情，尉遲否極若不在，個人榮衰他倒也不放在心上，他最擔憂的卻是東進中原，會因此夭折。
他此時一面不知尉遲否極病勢究竟如何，一時更心焦此間戰事，情知心緒已亂，此時若佈置攻守，只怕犯錯，因此無論如何要此時進山，尋書是一節，更要緊的是為了靜心。
慧明聽他這樣說，便道：“既是這樣，不若先生去我禪坐的禪窟一敘吧？”
裴禹沉吟片刻道：“甚好。”
於是，裴、李二人隨著慧明轉而向山下而去，一路只見山崖壁立，腳下便是湯湯河水。裴禹道：“這可也是洛水麼？”
慧明道：“流經龍華山一帶的，其實乃是伊水。不過伊水也是洛水支流，再向東往洛城方向十餘里，伊、洛兩河便交匯。”他停下腳步，感慨道：“伊、洛兩河，嵩山之東，自夏商周始，三代之居，天下之中……”忽而嘆息了一聲，卻往下卻沒有再說。一旁裴禹默然未語，微微側頭向東看去，袖中指甲已刺入掌心。
慧明引裴禹行至半山間一座洞窟前，只見窟外左右各雕刻著一尊力士造像，裡間卻不甚大。其內雕鑿的造像只有正面一龕。裴禹見其內乃是一尊交腳而坐的佛像，不由問道：“為何主像後不見伽葉，阿難？”
慧明道：“這乃是彌勒像。”
裴禹倒有些疑惑，道：“我從前卻是從未見過單單供奉彌勒的。此間只有彌勒，而不見釋迦，是為何故？”
慧明道：“先生從前常見的供奉是三世佛。禪坐時眼見佛像而憶念真佛；憶念不出，便不得見佛。佛祖難得見，因此才要修行。可日日修行卻日日不見，心內便難免不生疑竇。生疑竇，則需問解。佛祖既遠在西方極樂，此間可資問解的便是住留人世的未來佛彌勒。供奉彌勒像，便是為了借問道彌勒而憶念佛祖。”
裴禹淡淡道：“以大和尚的道行，也須如此麼？”
