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你可千萬別小看了曾皙的這番答話，此話正好說到了老師的心窩裡。於是孔子當即大加讚揚：“哈哈！我是支援曾皙觀點的！”
我不想研究孔子這段時間是否因“道不行”而在鬧“思想情緒”，還是另有更高層次的治國之策，但僅就曾皙的答話藝術而言，就很使我們眼界大開了。你看，子路等三人答話時，他在一旁彈琴，孔子自然不好意思讓他第一個發言。你彈琴也就專心靜氣地彈吧，乃師不是早有教誨，雅樂可以使人“三月不知肉味”嗎？然而“醉翁之意不在酒”，在乎別人答話的內容上，乃師聽話的態度上。果然，前三人的答話全然不對乃師的胃口，一個個碰了軟釘子，悻悻然敗下陣來，再蠢的人也懂得：老師想聽的不是那一套“大話”！那就趕快改弦更張吧！換個口徑另說一套吧！伶俐的曾皙果然“翻個筋斗”，來了段“浴乎沂……詠而歸”之類的“低調發言”，終於以“標準答案”贏得乃師的歡心！
由此得知，答話的奧妙之一，就在於“不為言者先，穩求人之後”。別人發表高見時，你完全可以看看報紙，品品香茶，藉機觀察、琢磨一下領導“支援不支援，贊成不贊成，高興不高興，答應不答應”。如果領導“支援講”，“贊成說”，“高興聽”，“答應辦”的，咱們就大講特講，大說特說，不說白不說；如果領導不支援講，不贊成說，不高興聽，不答應辦的，咱們就不講不說，半句也不說；說過了也收回來，等於沒有說。如果硬要你說，不要緊，因為“有言在言”，前車可鑑，這就非常好說——準保說到領導心窩裡——你的話算是沒有白說！說話的標準莫非就在這裡？
今天邦有道，人們暢所欲言。但某些小環境裡也不盡如人意。如有某領導召開座談會，向你徵求“一班人”“講學習、講政治、講正氣”的情況，廉政建設情況，下崗職工生活狀況之類，你就不妨先聽聽別人發言然後再說話。如果硬要你“打頭炮”，你也不妨來段“今天天氣哈哈哈”的閒扯淡。如果還礙難交差，你又不妨先搞“一分為二”，投石問路，待領導目光亮了時，臉上確有喜色時，你再“合二而一”，順勢一瀉千里講吓去，一般不會有大錯。
正話反說，歪打正著，不亦樂乎？
轉得快
“轉朱閣，低綺戶，照無眠。”這是蘇東坡在一首《水調歌頭》中描寫月光移轉，極富動感的幾句詞文。然而它畢竟轉得慢了些。另有一種農家自制的兒童玩意兒：幾節秫秸稈上，各卡上一方紙片，講究的人家還要繪上車輪花鳥之類的圖案，秸的連線處自然是靈活的，於是，稍有風起，便順其風勢轉動自如。俗稱之為“轉得快”。
我玩“轉得快”起於12歲。那時，家道貧寒，自然不敢進商店買玩具，便自制了這“轉得快”，迎風、順風跑起來，五彩繽紛，大人們說，“這孩子真伶俐”。
十年寒窗苦，使我懂得了“傳動學”，而且知道，在機械運動中，由滑動變為轉動是一大進步。因為滑動摩擦大，轉動摩擦小，且又有“滾珠軸承”、“潤滑油”所產生的妙用，於是左右上下轉動更加自如了。
轉變、轉動，細想起來大有學問。唯物主義者認為，世間一切事物都在轉變之中，一成不變的事物是沒有的。雪變成水，水變成冰，舊社會變成新社會，何嘗不證實了這一真理呢？
然而轉化變動之中又往往有假象。在那*的十年中，一批學生下鄉了，在貧困的山區吃了半個月的紅薯酸菜湯，父母思兒心切前來探望，一看喜出望外——他們的孩子都吃“轉”了（川北方言，即變胖了的意思），哪裡知道，這不是真胖，不過虛胖而已。因為紅薯裡多的是糖分，可以一時催肥，但時間一長，又各自消瘦下來。貴體生了牛皮癬，用癬藥水一擦，好了！但過不了多時，或者吃了發物，頑癬又
