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組織了一套關於儒家經學的集註，名叫《五經正義》。而主編之人，就是這位孔穎達老夫子。
孔穎達，字衝遠，冀州衡水人。祖上是書香門弟，自幼耳濡目染，少年成名，在隋時便為太學助教。入唐後，又歷經館學士、國子博士、門下省給事中、國子司業。自去年，奉詔與諸名儒，撰《五經義疏》。卻是因為編撰義疏，諸事煩忙，因此那鄭家玄壇講經一事，雖然嚮往，卻未能成行。此次義疏已成，經呈御覽，賜名為《五經正義》。孔穎達因此得功，官進國子祭酒。
孔穎達此時已年近七旬，更因修書耗盡心力，聞盧氏邀其參加范陽經論，便上表求得恩准，回鄉省親，並順道參加經論，親鑑此文壇勝事。
第五章 擊缶而歌
說罷孔穎達出席經論之事，盧祖安卻嘆一口氣，對盧夫人說：“唉，只是邀請你家那三醉老爺子一事，卻是未成。據派去崔家送信的下人說，老爺子的面都沒見著，吃了個閉門羹回來。”
盧夫人一聽就笑了說：“那個老怪…老爺子啊，我就說了，肯定是請不出來的。吃個閉門羹還是好的，要真見著了，不定怎麼給卷出來呢。”
盧祖安聽了，也是連連嘆氣。
盧鴻一聽頗為奇怪，按說以盧家的面子也不算差，父親更是崔家的姑爺，怎麼會這等事上，崔家人還不來捧場的。
盧夫人想起這位老爺子來，也是忍不住笑，便一一講給盧鴻聽。
這位老爺子本是崔族內一位怪才，自小博覽群書，過目不望，但為人行事，卻頗與常人不同。一來最喜飲酒，每日必得三醉，因此上自號三醉道人；二來最喜與人辯論經文義理，口下不留情面。他本人經義純熟，學問上卻略有偏激之處。這位崔三醉老人有言：“上古以降，只有老子李耳，為第一人；孔丘周文，能解易注詩，堪為二等；那韓非、商君、墨子等人，碌碌之輩而已；若莊生、孟子，便是拾人牙唾，大言欺世；佛學之流，全是妄言，只堪焚以為爨。若讓老夫遇上，定當直撾其面，說得彼等無言以對！”只是你要與他辯經，還得是他看得上的人，等閒之輩，他卻不屑理你。三來更有意思的是，這位三醉老爺子，不喜與俗人來往。居然不要崔家人供奉，自己在城外一處小山上，開荒種糧。所得糧米，一半自食，一半釀酒，活脫脫便如一個當世陶淵明一般。但這位老爺子年紀既長，輩份亦高，名氣更是極大，比起鄭家三老，也是不惶多讓。
這次范陽經會，盧家自然是有意張大聲望。因本族中兩個名宿，於前幾年時相繼離世，其餘雖有精通經史之人，但多為盧祖安這一輩上的，聲望難於鄭族三老比肩。盧鴻雖然此次玄壇講經大出風頭，畢竟年紀太小，難以服眾。因此盧家便廣邀各地名流集聚此會，以為經會抬高身價。
崔三醉本人聲望既高，其治《老子》、《易》等頗多建樹，只是性格古怪。雖然喜歡辯論，卻多是任性而為，從未曾參加過這等規模經會。因此盧祖安便想請了來，為經會放一異彩。本想兩家關係頗近，又託了內兄從中出力，不想還是未能成行。
看盧祖安唉聲嘆氣的樣子，盧夫人忍住笑，便講起這崔三醉當年的一件趣事來。
這崔三醉老爺子自耕自種，所得糧米，自食之外，方才釀酒，因此所得也自有限。有一年，有一個遊學的書生，不知怎麼聞得崔老爺子這些怪癖，便寫了一篇文字，請崔老爺子過目。文字內容，便是專罵孟子。這書生也當真有才，文筆犀利，入木三分，一下子便得了老爺子的歡心，請入相見。二人坐談數日，最可喜那書生也嗜好杯中之物，這下老爺子更是高興，便將釀就的好酒盡數取出，每日與書生暢談闊飲，對罵孟子。數日之後，所釀酒盡皆告磬，書生這才告別，飄然而去。
第二年，這書生又來相訪。這次他寫了一篇罵莊子的
