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對我們大部分人而言，清靜見的修習需要時間和耐心。但即使沒有完成最高層次的修習，正面的態度將可以改善我們的生活，讓我們能夠更輕鬆有效地處理一切問題。
不過，在能夠實際獲得這種修習的利益之前，我們必須先對它開啟我們的心。大多數人並不認為我們可以把生命中的每一件事情都看成是正面的。我們說：&ldo;這不誠實，生命並不是像這個樣子。&rdo;&ldo;我不夠堅強或好得足以這麼感覺。&rdo;&ldo;某些情景確實太恐怖了。&rdo;
有幾點應該牢記在心。第一，記住最大的問題是：各種經驗在本質上確實是開放的，但我們卻堅持加上不同的概念。晚上和白天既不是好，也不是壞，但如果我們決定只要白天，討厭晚上，那麼晚上就會變成是可憎的。
第二，我們不應該以執著的方式，對我們的麻煩和負面經驗加以認同。即使烏雲會障蔽我們的真性，但我們實際上是安詳的。本質上是圓滿的。我們必須覺得自己和別人都是好的，對真實的自己感到快樂。
最後，我們必須知道我們確實可以改善自己的生活和外貌，找到快樂和安詳，從負面走向正面。我們有許多方法可以達到這種目的‐‐知識的、情緒的和精神的。在治療之道上，我們所經驗的一切都可以幫助我們。
在佛教中，菩薩是一個開悟的人，他活著是為了幫助我們這個世界的眾生度過喜樂和悲傷。偉大文殊菩薩有一次在佛陀本人的面前，教導其他的弟子如何讓每一個情境都能在我們心中啟發治療的力量。文殊師利菩薩在《華嚴經》中說：
當菩薩看人們有許多愛時，他必須這麼想：
&ldo;願一切眾生對於佛法都有許多的愛和奉獻。&rdo;當菩薩看到人們有許多恨，他必須這麼想：&ldo;願一切眾生對於一切有為法都有恨的感覺，以便能夠努力尋求解脫。&rdo;當菩薩看到人們有許多快樂時，他必須這麼想：&ldo;願一切眾生都能獲得成佛的喜悅財富而非常快樂。&rdo;當菩薩看到人們有痛苦時，他必須這麼想：&ldo;願一切眾生的痛苦因為在他們心中所播下的菩提種而得到紓解。&rdo;
一致和努力
我們面對問題時，總是急著尋找解決方案。但一等到那些問題減輕時，我們就忽略了加強儲存我們的治療能量所需的訓練。當問題重新泛現，我們就責怪該法門：&ldo;這個法門我修了許多年，但還是有同樣的問題。&rdo;錯誤不在法，而是在人，因為他已經離開了治療的訓練和隨之而來的利益。
我們必須維持在任何訓練中所養成的一切正面習慣
一旦你訓練一隻小狗不可以跳到桌子上，你就必須始終一致地絕不允許它跳上桌子，否則它就會被糊塗，而它經由訓練所形成的習慣就會而遺忘了。因此，我們必須維持在任何訓練中所養成的一切正面習慣，就好象每個月我們都必須繳保險費，才能確保老病的安全。
只有在我們充分發揮生命能量，並致力於修行時，即使是每天只花幾分鐘的時間，心的穩定性就不會消失，反而將繼續加強。
即使我們不是出色的學生或聰明的禪修者，但如果能夠持續練習，會比那些自稱是智慧的學者和弘法者進步得快。貝珠仁波切（paltrul rpoche）引用西藏佛教中陰救度法傳承的創立人吉梅&iddot;林巴（jig lgpa）的話：
不精進修行的人，
智慧、力量、財富或加持都幫不了他。
他就像一位有船而無帆的船長。
西藏諺語說：
學者到頭來還是兩手空空如也，
真誠者即使面對須彌山般的挑戰
