第5部分 (第2/5頁)
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覺得哥們兒特可憐特悲催，所以想讓一讓？”藥不然老大不高興，感覺被侮辱了一樣，“告訴你，哥們兒吃的虧多了，這點虧還撐不死！”
鄭教授也是眉頭一皺：“小許，這是怎麼回事？”我指指地上那一堆碎石：“鄭老師，您是行家，您看看這些碎塊，是否有蹊蹺？”鄭教授蹲下去用手捏起兩塊，搓了搓手指，抬起頭驚訝道：“這是……茅巖？”
“沒錯。”我一臉沮喪。
佛頭的造假中，有一種極其少見的手法，叫做茅拓法。有一種石料叫茅石，質地偏軟，可塑性強，又容易沁色，特別適合復刻佛頭並且做舊，能把青苔紋和風化紋都模仿得惟妙惟肖，極難分辨。
我拿起碎片道：“茅拓法唯一的破綻，在於石質。石質相對較硬的砂岩佛頭，摔在地上，是四分五裂；而用茅拓法雕成的贗品，摔到地上會碎成幾十塊邊緣呈鈍角的碎片。我若不是無意中看到那一道新裂隙的邊緣，也發覺不了這個問題。”
鄭教授聽完我的解說，呆了半天方才說道：“原來竟還有這樣的造假之法，當真是防不勝防。”我回答說：“民國之前，這手法幾無破綻。不過現在科技發達了，只消測量一下密度、分析一下石粉成分，自然就能查得出來。”
鄭教授嘆道：“那也得先懷疑是假的，才好去做實驗。這玩意做得如此精緻，哪裡會有人想到是假的。”我苦笑到：“可不是麼？這種佛頭騙的不是普通玩家，而是我這種半瓶醋晃盪的偽專家。一時疏忽，竟著了道。”
這個作偽的人，心思很深。他不光用了茅石為底質，而且抹去了一切可能會被專家懷疑的細節，連鏟槽都精密地雕了上來，讓整尊佛頭看起來渾然天成，基本沒有破綻。
鄭教授站起身來，拍了拍雙手石粉，忽然問：“這佛頭的破綻十分隱秘。你若是不說出來，根本沒人能識破——至少我和小藥都對這些細節懵懂無知——你又為何自曝其短呢？”
我正色道：“我父親曾經告訴我，我們許家的家訓只有一句話：絕不作偽，以誠待人。所以我入了古董這一行以後，給自己立了一個規矩：絕不造假，也絕不販假。”
“洪洞縣裡無好人。哥們兒就不信你那個四悔齋的鋪子裡一件假貨沒有，如今哪個古董販子手裡乾淨？”藥不然撇著嘴不相信。
“我的鋪子裡，就是一件贗品也沒有——至少是憑我眼力挑選過沒有贗品。我輸給你，自然認這筆賬。我做人有原則，誠以待人，絕不違反。”我毫不猶豫地把話頂了回去，藥不然被我的氣魄嚇住了，縮著肩膀訕訕道：“哥們兒就那麼隨口一說嘛，又不是工商局來查你……”
我繼續說道：“被人打了眼買到假貨，這是命，我認。但拿贗品再去糊弄人，可不幹。”
鄭教授聽完我的這一席話，激動地握住我的手，連連點頭道：“好小子，有風骨！你可知道，五脈從創始至今，一直替整個圈子扛鼎掌眼，從未含糊。時至今日，這‘中華鑑古研究學會’的牌子依然鎮得住場。靠的是什麼？靠的正是你這種絕不沾偽的鐵則。”
這個我大概能猜得到，這些權威的鑑定機構，都有這麼一條原則：絕不造假。試想一下，一個鑑定機構靠的就是公正中立的信譽，如果自己也造假，那豈不是等於自己給自己當裁判了麼？再者說，鑑定古董的人，必然對造假手法熟稔於心，如果他們起了偽贗之心，那危害將是無窮無盡。
所以好的鑑寶名家，都絕不敢沾一個“贗”字——只要有那麼一次犯事，就能把牌子徹底砸了。
“許願這話真假我不知道，可鄭老師你說五脈從不沾偽，可是有點一廂情願吶。”藥不然忽然別有深意地插了一句嘴。
鄭教授皺了皺眉毛，不明白他為什麼突然這麼說。藥不然問我：“你這佛頭哪裡買的？”
