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當於省長）；父親陳三立（散原老人）是自成宗派的大詩人；長兄衡恪是大畫家；本人又是第一流的史學家。陳氏一門，三代秀才，世人絕稱。陳家的「婚煙關係網」亦為人所樂道。網之所及，浙江俞家（俞明震、俞大維）【42】、湖南曾家（曾國藩）、廣西唐家（唐景崧），無一不是名門望族。陳寅恪的文化史觀——「胡漢之分，在文化而不在種族」，治史甚重歷史人物的婚姻關係，這些恐怕多少都和他的身世背景有關。
我未讀過（根本也沒機會看到）金應熙「揭批」陳寅恪的文章，從《陳寅恪的最後二十年》所引用的一段材料來看：「金應熙在談到陳寅恪對歷史與現實的感情傾向時，有意識地引用了陳寅恪的一些身世背景，陳先生長於封建大地主的所謂『書香世家』，又為名父之子，是在中國封建文化的傳統中培養起來的。他的祖父曾贊成新政（羽生按：其實不止贊成，而是推行。幫陳寶箴推行新政的兩個主要人物，一是當時在湖南按察使的黃遵憲，另一就是他的兒子三立），陳先生以『元佑黨家』之子，弱冠遠赴異國求學，接受了一套資產階級的史學方法。」若剔除共產黨慣用的那些「標籤」，只就其揭批的「實質內容」來說，那也是眾所周知的，並非只是至親友好才得與聞的私隱。論者若據此雲是「出賣」或「踐踏信賴與私誼」，則似乎有點「言重」了。
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