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得過可以用，哪些人不靠譜要踢一邊，皆在第五倫心中，自己也能放心將族中大權，漸漸全交給他了。
第五霸遂笑著問眾人：“父老們，伯魚分肉如何？”
眾人皆敬服，男女老少五百餘人，都拱手發自內心地讚許道：“少宗主為宰，甚均！”
……
胙肉分罷已經涼了，雖然色香味俱不全，但眾人還是吃得很開心。
有的人下黑乎乎的豆醬，用隨身攜帶的削割成小塊與家人分食。有的是自帶一小袋鹽，十分小心地撒了點在上面，蘸著吃，不小心鹽粒掉了，竟心疼得撿起來和土一起塞進嘴裡。
第五倫只嚐了點，還是覺得挺難吃。
“比起我後世吃過的那頓‘李莊白肉’，可差遠了啊！”
跟烹飪方法有關係，但豬本身也有問題，看來若有閒暇，該跟徒附們鑽研下閹豬技術，對圈裡無辜的小豬仔們下毒手了。
這時眾人已經將另一個釜裡燉著的腰子、肚肺等內臟撈出，切作小片樣，和以醬豉，滋味調和，再同煮熟的粟米飯混在一起，分給各家食用，這就是今天的主食“社飯”。
另有果園裡收上來的棗兒，各戶自己捏的社糕，都統統擺了上來，鄰居間相互嚐嚐味道。忙碌了大半年方有豐收，社日就跟過年一樣，今日每個人都能吃到撐。
既然沒有外人，喝酒就不必防備，第五霸令人將塢院窖藏的黃酒搬出來，加上各傢俬釀的濁酒，眾人吃完飯後直接端著碗一起幹。
席上男女雜坐，杯盤狼藉，隨著觥籌交錯，這些馬尿一下肚，原本還有些矜持的眾人聲音也大了，腿腳也坐不住了，相繼起身，開始唱唱跳跳。
唱的不是什麼大雅小雅，也非流行的鄭衛之音，只不過是民間的街陌謠謳，甚至沒有樂器伴奏，就是大家拍著手跺著腳，相和徒歌。
唱的卻是一首前朝元成之際，在關中流行起來的《烏生八九子》。
“烏生八九子，端坐秦氏桂樹間。唶我！”
“秦氏家有遊遨蕩子，工用睢陽強，蘇合彈。左手持強彈兩丸，出入烏東西。唶我！”
“一丸即發中烏身，烏死魂魄飛揚上天。阿母生烏子時，乃在南山岩石間。唶我！”
“人民安知烏子處？蹊徑窈窕安從通？白鹿乃在上林西苑中，射工尚復得白鹿脯。唶我！”
“黃鵠摩天極高飛，後宮尚復得烹煮之。鯉魚乃在洛水深淵中，釣鉤尚得鯉魚口。唶我！”
“人民生各各有壽命，死生何須複道前後！”
第五倫聽著這相和歌，頗為驚訝，這歌其實是一個寓言，講的是烏鴉生在南山岩石間，後來遷徙到秦氏桂樹上做窩，卻為秦氏子持彈丸所殺，丟了性命。作為移民，臨渠鄉的人對這歌感觸很深吧。
“大好的日子怎唱這種歌？”
第五霸或許是嫌這歌曲太悲，他自上場給大夥跳了一首漢軍在西域打仗時的《入塞》之曲，確實多了點慷慨激昂，但上一首歌的調子久久縈繞在第五倫耳畔。
那歌謠彷彿唱出了漢末新室的時局來，世道艱難，亂相橫生，世界充滿兇險和悲劇。
第五倫也喝了些酒，站起身來似乎想說點什麼，旁人也聽不清，只哈哈大笑著，挽起少宗主一起跳。
他們手舞足蹈的樣子像極了展翅欲逃的烏鴉。
他們繞著篝火奔跑如同拼命躲避的白鹿。
他們身形靈活旋轉跳躍猶如淵中之鯉魚。
展喉高歌一曲又像摩天高飛渴望自由的黃鵲！
掌聲如雷，舞蹈越來越快，男女老少，所有人都加入了狂歡，天地似乎在一同旋轉，但第五倫卻越來越清醒。
烏鴉、白鹿、鯉魚、黃鵲，就是老百姓的化身。朝令夕
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