第十四章 遭遇野象群 (第1/2頁)
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“司崗裡神話是什麼？”
韓舟和老王不約而同地問道。
頓格朗激動的滿臉通紅。一邊觀摩壁畫，一邊跟韓舟和老王解釋。
佤族的先民，是古代所謂“濮人”族的一支，自稱“巴饒克”，意為居住在山區的人。
佤族的特有神話體系被稱作“司崗裡”，是一套完整的神話史詩，包含創世神話、人類形成、萬物有靈等內容，是佤族傳統文化的重要載體。
其中關於人類起源的神話內容，是這樣的：天地由路安神和利吉神創造，路安神創造了天和日月星辰。利吉神創造了大地和生靈。路安神和利吉神共同創造了人，他們用泥巴捏成了人，並且把人放進了一個大石洞。
“司崗”是崖洞的意思，“裡”是出來，“司崗裡”就是從巖洞裡出來。人被囚禁在密閉的大山崖洞裡出不來，萬能的神靈莫偉委派小米雀啄開巖洞，老鼠引開守在洞口咬人的老虎，蜘蛛堵住不讓人走出山洞的大樹，最後由一頭老熊背出，到各地安居樂業、生息繁衍……
人類從巖洞裡出來以後，就與世界萬物有了聯絡。而世界萬物是有靈性的，它可以與人對話、與人共處，甚至與人通婚。司崗裡是以民歌形式詠唱的，在佤族群眾中廣泛流行，是民族文化的一部分。就好像漢人都知曉盤古開天、女媧造人的故事一般。
頓格朗越說越激動：“從前我們只知道，司崗裡神話是口口相傳的，沒有落在文字和文物上，但現在，我們發現了這個遠古巖洞，用壁畫的形式記錄了司崗裡神話的最原始的形態，這是我們民族的重大發現，我太高興和感動了……”
說著說著，竟然激動的落淚了。
韓舟拿出紙手帕，擦了擦頓格朗臉上滾熱的淚珠，道：“好，這個發現非常重大，我們要及時上報zf和文物保護機構，將這個巖洞保護起來。”
“在此之前，我們先拍點照片和影片……先不急……我先發個抖音……”
頓格朗和老王都點頭贊同。三人就各自開始拍照片。拍照片的時候沒有開閃光燈，怕對壁畫造成損害。
三人拍完照片和影片，就小心翼翼地退出巖洞，用北斗定位系統，確定了巖洞的詳細經緯度，記錄下來。用大石頭堵住了洞口，然後才一同離開。
到了附近鎮上，三人把情況彙報了上去，立刻引起了相關部門的重視。第二天，一隊專業的科考隊在頓格朗的帶領下，前往實地考察。
鎮上有訊號，韓舟把自己拍攝的巖洞照片、影片剪輯成短影片，發到了抖音上。
[影片]
開心的小跳蛙：意外發現了原始巖洞壁畫，據導遊說，很可能是司崗裡神話，當地部門以介入。川省觀察央視新聞
不一會，評論區漸漸熱鬧了起來。
“司崗裡神話是什麼東西？從來沒聽說過。”
“沒聽說過，吃了文化虧。”
“我是佤族人，但我也沒聽說過，因為我的民族身份是為了高考加分，基本沒回過老家，不懂這方面的習俗……”
……
討論度並不高。畢竟這個話題還是太小眾、太冷門了。
韓舟很開心。雖然這次尋寶的收穫，並不歸於自己，但發現了這樣一座古代遺蹟，促進了傳統民族文化的傳播，也是功德無量的事。
和老王、頓格朗喝了頓酒，就告別了。
接下來，他獨自一人返回西雙版納，尋找密林深處的紅色光點寶物。
開著越野車，穿過密林。
樹林越來越密，沒有路，車子漸漸開不進去。
韓舟下車，帶上飲用水，打火機，衛星電話，防野獸噴霧，壓縮食物等，踏上了徒步尋寶的道路。
篳路藍縷，以啟山
