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權獻之徹底怒了，他認為這些難民落了他的面子，讓他以後在江湖上再難抬起頭來。
於是他便買通了官府讓官府找藉口給這些難民們一些顏色看看。
誰也沒想到當權獻之帶著幾個官府的衙役再次找上難民的時候，難民的首領竟然直接將那幾個衙役的腦袋給割了下來，並且提著腦袋直接殺進了城中。
隨後這些難民們便洗劫了城中的富戶，並且他們還將城衛營的武器都分發給了難民。
接著這支難民便對外宣稱自己起義正式加入草軍。
而權獻之這個一手挑起禍端的人也被難民綁了起來。
原本權獻之以為自己這一次是難逃一死，但是誰也沒想到難民的首領不光沒有殺自己還讓他加入到了自己的隊伍中。
而這支難民的首領名為君可義。
直到後來權獻之才知道這君可義乃是草軍頭號軍師玉面諸葛君可正的胞弟。
他和君可正也一樣曾經也是高中過進士的人。
因為受他哥哥的牽連他也被罷了官職，隨後他也加入到了草軍之中。
但是他與他哥哥不同，他雖是草軍卻一直在各地想辦法收攏難民並將他們加以訓練然後送到各地。
因此雖然在草軍中名聲不顯，但是卻是草軍中不可或缺的人物。
他本人也是草軍中最為低調的存在，甚至就連草軍中的各個排名都沒有他的名字。
當這君可義知道他曾經是一名和尚且能夠讀書寫字於是便起了愛才之心在一番群說之下他便加入了君可義的麾下。
而在君可義的薰陶下他也開始逐漸意識到自己以前的唯強論是多麼的可笑。
同時他也真正明白了草軍的宗旨那便是：除暴政，均天下。
於是他便給自己取了個權摩可的別名，以此來告誡自己應該秉持一顆佛心對待別人。
但是同時他也明白菩薩不光得有慈悲心腸也要有雷霆手段。
當初要是北淵寺中的眾人都明白這一點，那麼如今北淵寺也不會只剩下他一人。
所以後來的權獻之就變成了一個很奇怪的人。
他對待百姓和普通人就像一位得道高僧一般，但是面對貪官汙吏和惡霸鄉紳之時卻如地府的修羅一般。
因此他也被各地官府稱為血修羅，成為官府榜上通緝的草軍二十四將之一。
而此時的權獻之之所以會出現在壽州城是因為草軍一直在計劃攻打升州，但是由於升州乃是南都所以朝廷在升州派遣了大量的軍隊駐守。
加之宗正寺也在升州導致升州還有不少藩王護衛軍。
再加上升州城衛營三方兵力加在一起竟然不少於兩萬人。
升州軍隊不光人數眾多，加之他們武器精良訓練有素，草軍雖然人數也不少但是面對這樣的正規軍以及高牆深溝也只能望洋興嘆。
於是在君可正和君可義的商討之下他們給草軍制定了先攻佔升州周邊將之包圍後逐步蠶食的方案。
因此與升州相鄰的淮南國便成為了草軍新的目標之一。
為了確保這一次能夠拿下淮南國君可義帶著他和吳忠全以及於廣清一起前來淮南國國都壽州城打探情報。
原本權獻之應該和君可義他們一起打探情報的，但是昨天在歡顏樓吃飯時突然聽到有人吟誦出了半闕佛詩。
並且還說這首佛詩乃是岐國世子穆青亮所作，更加誇張的是竟然有人傳說這岐國世子穆青亮乃是佛家的大德高僧的轉世靈童。
對於轉世靈童一說權獻之也只是從一些佛典上看到過。
曾經他也曾經問過老主持，但是老主持對此卻是諱莫如深。
他只是對年幼的權獻之說：未知生，怎可言往生之事。
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