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，人丁吃住自然都在船上。可是其餘的三四個月裡，這些出身各省的貧窮苦力又該如何棲身呢？最初他們大都流落港市街頭，捱不過饑寒而瘐死客地的大有人在。後來出了三個羅教徒，分別是江蘇武進人錢堅、常熟人翁巖和杭州人潘清。這三個人在杭州府北新關外拱宸橋地方聚集了一批羅教信徒，斥資建了一座小庵堂。庵堂裡供奉了佛像和羅祖淨清法師的塑身，除了讓人前來上香膜拜之外，到那漕船回空的三四個月裡，還提供簡單飯蔬和被席，讓漕幫裡的人丁食宿。這個設施給許多舵工水手帶來了啟示：他們也可以如法炮製，在不同的水陸碼頭蓋庵堂、供佛像，平日酌收香火錢，到回空期供幫中人丁膳宿。至於幫中人丁則僅需繳納微薄的供養錢，僱一兩個長期看管庵堂的人手。那麼，非但漕船回空期間幫眾彼此有個照應，就算是死了，也還能就庵堂附近覓一空地掩埋，不致暴屍曠野，變作荒鬼孤魂。我老大哥接著打了個奇怪的比方：&ldo;這就好比說，叔叔嬸嬸離了老家、投了軍，跟著部隊上了臺灣來。自己混生活，不如大夥兒一道混生活，這就好比當年漕河糧幫裡的爺們兒一樣，算是入了教了。入了教，教親要彼此幫襯。苦雖然苦一點，可是教親終究是教親，有苦大家一同吃，有難大家一同當。你好比說住罷，住這眷村；你好比說吃罷，吃這眷糧。破瓦泥牆、粗茶淡飯，這和從前咱們幫裡的庵堂沒有什麼兩樣，可大傢伙還是一般快活。這麼說你懂麼？&rdo;
&ldo;過年還要團拜，團拜完還要摸彩。&rdo;我接著說。
&ldo;對啦！這不是很快活嗎？&rdo;老大哥笑了，道，&ldo;你明白這個意思就對了。&rdo;
&ldo;那村長就是老大了嗎？&rdo;我一面問，一面想：家父是鄰長，鄰長起碼要算幫裡的老二。
&ldo;算不得算不得！那差得十萬八千里，差得太遠了。&rdo;老大哥連忙搖手帶搖頭，道，&ldo;要這麼比起來，村長不過是個小庵堂的堂主，堂主上頭還有總堂主，總堂主上頭還有旗主，旗主上頭還有總旗主，總旗主上頭還有舵主，舵主上頭還有尊師、護法、正道，再上頭才是總舵主，也就是幫主‐‐不過一般不叫總舵主、幫主，要叫就叫老爺子。&rdo;
&ldo;那你算不算老爺子？&rdo;
&ldo;我算個屁。&rdo;
&ldo;那我爸算什麼？&rdo;
&ldo;叔叔以前在幫的時節是&l;理&r;字輩兒的。&l;理&r;字輩兒底下是&l;大&r;字輩兒，所以後來叔叔即便不在幫了，給你起名叫大春，這意思還是不忘本。只不過叔叔不喜歡結幫聚夥這些個事兒。我跟你說的這些，你可別說給叔叔聽。知道嗎？&rdo;
&ldo;那你是什麼字輩兒的？&rdo;
&ldo;我麼？我是&l;悟&r;字輩兒。我還在叔叔底下的底下的底下呢！&rdo;
&ldo;那你還在我底下的底下呢！&rdo;
&ldo;不成這麼敘。&rdo;老大哥忽然板起臉來，正色道，&ldo;弟弟你沒有上香拜師，算個空子，敘不得光棍！&rdo;
然後老大哥告訴我：若非看在教親族親這兩重關係上，他是不會跟我說這些的。即令只是跟我說，這在前清也是犯了十大戒之第五戒‐‐&ldo;戒扒灰&rdo;‐‐算是大罪。我那時也才知道：家父對幫中事務一向守口如瓶，大約也就是因為他不肯輕犯這第五戒的緣故。
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