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敖沐陽沉默了一番,事情確實不好辦,但他心裡怎麼還挺開心的呢?

楊樹勇眼巴巴的看著他問道:“敖隊,你有辦法不?”

敖沐陽搖頭:“沒有好辦法,那你有辦法嗎?”

楊樹勇說道:“我倒是有個辦法,但我自己用不成,得靠你幫忙。”

“你說。”敖沐陽警惕的看著他。

楊樹勇精神一振,道:“你把鎮上的呂書記他們給叫來,要是能把海警隊上的蘇隊長他們叫來就更好了,用官面上的威風壓住這些老不死的。”

敖沐陽呵呵一笑:“換個辦法。”

楊樹勇說道:“換個辦法就是往死裡懟,你跟我一道去對付這些冥頑不化的老頭,他們要死就讓他們死,要鬧就讓他們鬧,你幫我給鎮住場子就行!”

敖沐陽說道:“來,把上一個法子再說一遍,都需要哪些領導?”

第1538章 祠堂

王家村的情況跟龍頭村是不一樣的,很不一樣,王家村是七姓發展而來,村子起初就比龍頭村大,另外他們人口雜亂,七姓有七個祖先。

這種情況下,在舊社會那個重視禮道和先祖的年代,他們村的祠堂自然更大,建築的也更是輝煌大氣。

一直以來,紅洋的漁家村落裡都有祠堂,不論其規模或重要性這都是其它建築無可替代的,舊社會怎麼判斷哪個村有錢、哪個村勢力大?就看哪個村的祠堂建的高大壯麗。

王家村的祠堂建在村子正中央,也是巧合,他們村子的中央地界地勢稍微高一些,祠堂建在這個位置,七個姓氏的人家圍著它而分佈,這在風水上有個名頭,叫做七星拱月。

敖沐陽沒有來過他們村的祠堂,頂多以前去找王友衛的時候遠遠看過,王家村的祠堂挺神秘的,儲存的也完好,說起來他還挺想近距離去參觀一下。

新中國成立後,神州大地曾經開展過一場以破四舊、除迷信為名義的活動,當時各村的祠堂就屬於四舊之一,要打砸破壞掉。

那會王家村還叫七姓村呢,王家人就是靠那場活動而崛起的,他們是前灘鎮隊伍的帶頭人,把周圍村子的祠堂砸了個遍,唯獨沒動他們自己村的這個大祠堂。

因此,王家村的祠堂得以完好保留。

臘月二十八,楊樹勇準備祭祖換村名,敖沐陽過去給他鎮場子。

王家村的祠堂在村子正中,前面有個池塘,這叫做泮池,呈半圓形,上面有一圈欄杆,功用是防水災和調節氣溫,另外它更重要的是風水象徵意義。

現在終究不是那個以族譜和祠堂凝聚一村血脈的年代了,王家村這保護最好的祠堂也有些破敗,泮池上曾經有一座小拱橋,學名叫做泮橋,如今已經坍塌了,只剩下泮池前後兩端還留著些石頭地基。

看見敖沐陽後,正在祠堂門口組織村民貼剪紙、掛炮仗的楊樹勇迎了出來:“敖主任來了?歡迎歡迎!”

門口的幾個老人臉上有不悅之情,他們知道敖沐陽的身份,兩村爭鬥幾百年,以前每到村子祭祖的時候,另一個村子就會想辦法來破壞,所以他們對這個時候見到龍頭村的人已經形成條件反射了,那便是防備。

不過他們也知道敖沐陽的能量,連村裡支書都得對人家點頭哈腰,他們能怎麼著?再說今天鎮派出所的領導都來了,他們相信龍頭村不敢來放肆。

跟著楊樹勇,敖沐陽進了王家村的祖祠,這建築呈三合院建制,三間正屋外加兩邊各有一間厙頭,東西兩邊的牆壁錯落有致,牆頭蓋著一層琉璃瓦,中間正屋木門木窗,上面各有精細雕刻,很有一番古漁家的底蘊。

從大門到正屋是一條青石板路,門頭有石柱磚面,門框用青石條砌築,門楣由上、中、下三枋磚雕組成,十分完整精美,每枋間皆

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