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儘管薩摩薩塔的保羅是如此罪惡昭彰，如果他能保全住這一正統信仰的純潔性，那麼他對敘利亞首都教會的統治也只會隨著他的生命的結束而結束；而且，如果恰在這時教會再次遭到迫害，一次英勇行為也許還會使他被尊為聖徒和殉教者。不幸在涉及三位一體論問題上他輕率地犯下了，而且頑固地堅持了，一些十分微妙的錯誤，以致激起東方各個教會的狂熱情緒和憤怒。從埃及直到黑海，所有的主教都拿起武器行動起來。經過多次會議，發表一系列爭吵的文字，公開宣佈逐出教門的懲罰，各種含糊不清的解釋一時被接受，一時又被否定，一次次協議被簽訂，又被違反，最後，七八十名主教為此特別在安條克集會，終於做出判決，將薩摩薩塔的保羅趕下大主教的寶座，並未經商得教士團和教民的同意，擅自委任了一個新的繼承人。這種顯然不合常規的做法使心懷不滿的派別人數大為增長；而對於宮廷裡的各種花招並不陌生的保羅終於設法得到了芝諾比婭的歡心，因而得以佔據主教的住所和職位4年有餘。奧勒良的勝利改變了東部的面貌，競相以分裂和異端的罪名相指責的鬥爭的雙方都接到命令，或獲準到這位征服者的法庭上去陳述各自的緣由。這一公開的頗為奇特的審判的結果只是讓人完全相信，基督教徒的存在、他們擁有的財產和各種特權以及他們奉行的內部策略，即使沒有得到法律的認可，至少也是已經得到了帝國行政官員的承認了。身為異教徒和軍人的奧勒良自然很少可能會去參加他們的爭論，看看究竟是保羅的思想還是他的對手們的思想更符合真正正統信仰的標準。他的決斷是以公正和合乎理性的一般原則作為基礎的。他認為義大利的主教是所有基督教徒中最公正、最受尊敬的評審人，而當他得知他們已經一致同意宗教會議的判決的時候，他也就不再表示任何異議，並立即下令強迫保羅放棄，據他的同教弟兄們判斷，原屬於一個教職所有，但一直被他剝奪的一些世俗財產。不過，在我們為他的這種公正歡呼的時候，我們卻不應該忘了奧勒良的策略，是急於想採用種種可以籠絡住任何一部分臣民的興趣和偏見的辦法，從而恢復和進一步加固各省對首都的依賴。
戴克裡先及其繼承人治下的教會在帝國頻繁發生的革命運動中，基督教徒仍在和平與繁榮中日益興盛起來；雖然一般認為著名的殉教者時代始於戴克裡先繼位之後，這位賢明的君1 出售職位在當時已不是稀罕事；他們打算賣什麼官職就會有些教士給買下來。迦太基的主教職位便彷佛是被一位名叫琉西娜的富有的太太給她的僕人馬約裡努斯買下了。價錢是400 福裡。一福裡是125 個銀幣，所以總數可以在2400 鎊左右。
頁面主所採用並一直堅持了18年之久的新政策體系，卻體現了一種最溫和和最開明的宗教上的寬容。戴克裡先本人的確不擅長進行深入的思考，而更宜於從事進行戰爭和管理政務等積極的活動。他的謹慎態度使他反對任何重大改革，雖然他天性不易為宗教狂熱或激情所動，對於帝國古代的神靈他卻總抱有一種出於習慣上的關心。但是他的妻子普利斯卡和他的女兒瓦勒裡婭這兩位女皇卻有更多的時間可以去滿懷敬意傾聽有關基督教的真理，而這一宗教誰都承認許多世代以來一直大大有賴於婦女的虔誠之心的支援。貼身侍候戴克裡先、享有他的恩寵，並管理著他的家務的大太監琉善和多羅西斯、戈哥尼烏斯和安德魯以他們的顯赫的權勢保護著他們已公開信奉的信仰。宮裡的許多因自己的職位所在經管著皇帝的各種飾物、衣袍、陳設、珠寶，甚至個人私產的重要官員們全紛紛模仿他們的榜樣；而儘管他們有時不得不陪同皇帝到神廟裡敬獻犧牲，但是，他們仍可以同他們的妻子、兒女、奴僕一起自由自在地進行基督教的活動。戴克裡先和他的共事人常常把最重要的職務委託給一些公開表示決不叩拜羅馬諸神，但卻顯示
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