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張中曉：思想史上的又一位先知大時代中的知識人應對非人的逆境和可怕的孤獨，最好的辦法莫過於營造一個自己的世界，一個僅僅屬於自己的內心世界。張中曉以自己頑強的求知慾望和人格尊嚴，營造了這樣的世界。正如與張中曉同時蒙冤的王先生在序言中所說：“人的尊嚴越是遭到凌辱，人的人格意識就愈是變得堅強起來。這是施加暴虐的人所無法理解的。”在無盡的苦難之中，外表羸弱的張中曉竟然戰勝了逆境，超越了孤獨，他讀了康德、黑格爾、羅曼·羅蘭、孔子、荀子、朱熹等一大批古今中外名人的名著，記下了三大本讀書筆記，這就是我們今天看到的《無夢樓隨筆》。
與顧準那些寫給弟弟的信一樣，張中曉的讀書筆記也不是為發表而作的。儘管他的直覺告訴他這些筆記也許以後會有用，懇求父親將它們儲存好（可憐的老父親為此在“文化大革命”中被禁閉吊打，受盡磨難），但當他在陰冷的寒夜、昏暗的燈光下苦苦思考、斟字酌句的時候，肯定是為了自己內心那份不泯的良知，那份對真理的執著信念。他堅信：“知識人的道德責任，［在於］堅持人類的良知。只有正直的人們，才不辜負正義的使命。”一個書生，可以被剝奪公民的身份，以至求知的權利，卻無法剝奪他內心的良知和對真理的執著。三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。張中曉隻身堅守的，不過是一個知識分子最起碼的道德責任，對知識的、真理的責任。這責任對於他來說早已不是外在的義務，而是一種自覺的內在信仰，一種只能如此的生存方式。是的，張中曉只能如此活著，對知識的渴望和對真理的探求，成為他生命存在的唯一理由和意義所在。命運愈是坎坷，生活愈是艱難，就愈加顯得這意義的沉重。
張中曉：思想史上的又一位先知（2）
同樣作為當代中國思想史上的先知，張中曉的理論風格與顧準是迥然異趣的。顧準的性格冷峻嚴肅，思考問題富於歷史感和邏輯性，思想的跨度大，學理性強。而年輕的張中曉的個性更接近文學家，敏感、熱烈而尖銳。他的那些讀書筆記沒有明晰的邏輯結構，只是一塊塊思想的碎片，一段段富於哲理的智者雋語。然而，只要我們有少許的耐心，將那些似乎是互不關聯的隻言片語連綴起來，仍然能辨析出他思考的重心所在。
以我初步的閱讀，發現反覆纏繞著張中曉的，並引起他深入思索的，至少是這樣三個問題，第一是對黑格爾哲學的反思，第二是關於人的自由和個人價值的思考，第三是對中國政治和國民性的批判。暫且不論張中曉思考問題的深度，就單單提出這些問題本身而言，已經是那樣地令人震撼。要知道，這些筆記都是寫於1956年到196
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