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但是, 讓一個統帥象腓特烈大帝那樣, 把這些重試一次吧! 許多目睹過這一切的著作家, 在很久以後還說他的野營是危險的, 甚至說是輕率的。我們不會懷疑, 當他設定野營時, 這種危險要比事後看來大兩三倍。
在敵人的眼前行軍, 甚至往往在敵軍的炮口下行軍, 也同樣是如此。腓特烈大帝敢於這樣野營和行軍, 是因為他從道恩處理問題的方式和配置兵力的方法中, 以及道恩的責任感和性格中找到了根據, 所以, 他的野營和行軍不是輕率的。然而, 他所以能夠這樣做而不被那種在三十年後還被大家描繪和談論的危險所迷惑和嚇倒,正是因為他大膽、果斷和意志堅強。在他那樣的處境下,恐怕沒有幾個統帥會相信這些簡單的戰略手段是可以使用的。
實行中還有另外一個困難: 在這次戰局中, 腓特烈大帝的軍隊在不斷地運動。它曾兩次在有拉西追蹤的情況下尾隨著道恩, 沿著難以行走的道路從易北河向西裡西亞行軍(7月初和8 月初) 。軍隊每時每刻都必須做好戰鬥準備, 由於行軍必須巧妙地進行, 軍隊必須忍受極大的勞累。雖然有幾千輛輜重車隨行, 甚至妨礙了行軍,但是軍隊的給養仍然極其缺乏。在西里西亞,軍隊在累格尼察會戰以前, 曾不得不連續夜間行軍達八天之久, 輾轉在敵人陣地前面, 這要求軍隊忍受極大的勞累和困苦。
難道可以相信, 這一切在軍隊中能不引起巨大的阻力嗎? 難道統帥用他的智力這樣地調遣軍隊, 能象測量員用手轉動等高儀那樣輕而易舉嗎? 這位元首和最高統帥看到可憐的、又飢又渴的弟兄們疲憊不堪, 能不千百次感到痛心嗎? 難道因此而產生的牢騷和怨言能不傳進他的耳朵嗎? 一個普通人能有勇氣提出這樣的要求嗎? 如果沒有對統帥的偉大和正確有無比的信任, 難道這樣的勞累不是必然地要引起士氣低落和紀律鬆弛, 簡單地說, 不是要破壞軍隊的武德嗎? 我們應該尊敬的地方正在這裡, 我們應該欽佩的正是實行中的這些奇蹟。但是, 只有那些有親身體驗的人,才能充分領會這一切。那些只從書本上和演習場上了解戰爭的人,是根本不能領會這一切的。因此, 但願他們真誠地從我們這裡接受那些透過他自己的經驗無法得到的東西吧。
上述例子很明確地說明瞭我們的想法。在結束這一章時, 我們再簡單地說明一下, 在論述戰略時, 我們將闡明那些我們認為是最重要的戰略因素( 不管是物質的還是精神的),我們的方法是先談各個部分, 然後談整體, 最後以整個軍事活動的聯絡, 即戰爭計劃和戰局計劃作結束。
僅僅把軍隊配置在某一地點, 這隻表明在這裡有可能發生戰鬥, 並不一定真正會發生戰鬥。這種可能效能不能看作是現實性, 看作是一種實際的東西呢? 當然可以。戰鬥的可能性只要具有效果, 就可以看作是實際的東西, 而戰鬥的可能性, 總是有效果的, 不管效果怎樣。
注: 在第二篇較早的修改稿中, 作者對以下幾段文字曾親筆標明: 供第三篇第一章使用,但作者修改這一章的計劃未能實現, 聽以, 我們將這幾段文字全部附錄於後。可能的戰鬥由於有效果因而應該看作是實際的戰鬥
如果派遣一支部隊去截斷逃跑的敵人的退路, 而敵人沒有戰鬥就投降了, 那麼正是我們派去的這支部隊準備進行戰鬥, 才使敵人作出了這個決定。
如果我軍某部佔領了敵人一個沒有設防的地區, 從而剝奪了敵人作為補充用的大批力量, 那麼, 我軍所以能夠佔有這個地區, 只是因為我們派去的部隊已經使敵人看到: 如果他要奪回這個地區, 我軍就要同他進行戰鬥。
在上述兩種場合, 戰鬥只是有發生的可能, 就已經
