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越無奈的想道，一面苦笑道：“長卿真是出手不凡，日後只怕麻煩不斷。”
潘照臨不負責任的說道：“公子何必擔心，這六點主張，其實王安石也不見得會反對。”
石越搖了搖頭，道：“復興儒家，王安石也想復興儒家，司馬光也想復興儒家，歐陽修也想復興儒家，程顥程頤也想復興儒家，算上一些支援我的觀點的，這新儒家至少就有五家之多，誰是正宗？必然引起大混戰。況且復興儒家，是尊三代，還是尊周公，還是尊孔子，還是尊孟子，還是尊荀子？大家各有所好。戰火必將由《白水潭學刊》燒到《汴京新聞》。”
潘照臨幸災樂禍的笑道：“那不更好？公子不是說過想讓大家的思想更加活躍嗎？”
石越卻始終不能如潘照臨一般輕鬆，雖然他知道便是晚清那般黑暗，報紙一樣可以議論時政，宋朝之開明，為歷史所僅見，大環境其實已經相當不錯。但是，如果桑充國一再摸王安石新法的老虎屁股，會有什麼樣的後果，他是不敢去想的。何況這“天下唯公”的說法，其中暗含的意義，只怕不僅僅是公羊家的“天子一爵”這個說法這麼簡單……
四月二十五日，傍晚，土市子鬧市。
在中書省議了一天的事，市易法和保馬法的條例改了又改，“馮京和石越提的意見還真是多！”王安石坐在馬車上閉目養神，一面回想白天的事情。反對保馬法最厲害的，其實倒不是馮京和石越，而是樞密使文彥博和吳充。為了在廷議之時減少樞密院的阻力，在政事堂商議停當，是有必要的……
“賣報，賣報——《汴京新聞》今日創刊，白水潭山長桑充國公子要建三百所義學！賣報，賣報，十文一份，一報在手，盡知汴京風物……”清脆的童聲沿街呦喝，遠遠傳來。王安石這才想起，自己沒有用儀仗，也沒有清街，所以才能聽到這些聲音，他心中奇怪，敲了敲車門，向從人問道：“什麼是‘報’”？
從人羞紅了臉，不好意思的答道：“相公，小的也不知道。”
“那便去給本相買一份來，看看就知道了。”王安石吩咐道。
“是。”從人答應一聲，連忙停下馬車，用最快的速度買了一份報紙回來，恭恭敬敬的遞給王安石。
十文錢一份的報紙，相當於一個低等廂軍一天的薪水，如果在鄉下，沒有幾個人買得起，但是在汴京就不相同，也就是客棧裡一盤小菜的價錢。而以白水潭、桑充國名氣與號召力，第一期報紙又是新鮮事物，五千份報紙上午面世，到了傍晚，就已被搶購一空。王安石能買到，卻完全是因為運氣好。
這一節王安石自是不知，他接過還散發著墨香味的報紙，見報頭印著一行草書《汴京新聞》，下面就是日期；第一版是整版的創刊詞，介紹報紙的功用，提出六大主張；第二版叫時政版，介紹朝廷變法的時局，各條法令的意義，哪個衙門是主官，後面附有一個自稱“山野散人”的點評；第三版、第四版叫經義版，各個學派在這裡寫短文發表自己的觀點，甚至互相攻訐；第五版、第六版叫市井版，介紹發生在東京和全國各地的各種新聞；第七版叫文學版，是一些才子詞人的詩詞歌賦；第八版便是底頁，叫焦點版，這一期竟是大幅介紹發生在開封府一起奇案的過程，並專門有人點評開封府斷案引用律令是否合法、公允！
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第七章 離間計（20）
王安石坐在馬車上，一頁一頁翻下去，一邊點頭稱是，便是看到時政版，他也暗自點了點頭——這一期沒有說他的壞話，只是詳細講敘《青苗法改良條例》的各種細則，在各地的執行情況，評論中也說了他幾句好話。經義版的爭執，他也已經見怪不怪了。一直翻到最後一頁，王安石的臉色卻終於變了。這一版公然點評官府的案卷，完完全全是以
