第59部分 (第4/5頁)
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下；戰亂和摩擦偶爾發生，但隨即平復，總得來說還算是相安無事，一派安樂祥和的氣象。但是，自從五百年前勾陳大帝統一政令以來，中土發生了極大的變化。首先信仰被統一了，勾陳，唯有勾陳是天地間的唯一真神，不信仰勾陳是最大的罪惡。於是，打著宣揚勾陳大帝榮光的族號，信仰不同的國度開戰了，中土數十個主要國家在短短的幾十年時銳減到三個，分別是華國、有窮國、奇肱國。其中華國面積最大，人口眾多，物產豐富，佔盡天下膏腴之地，為三國之首，勾陳大帝的駐地泰垣宮就位於華國的首者夏王城。而有窮國在蒼茫大山之中，最多的是美女和戰士，戰力強大，不可小視；奇肱國匠人最多，科技發達，比如那神奇的飛車。不過這三個國家，也只是名義上的劃分，實際上他們是由一個叫做軍政院的機構管理著。軍政院中，以十巫為首，其中巫咸開明作為勾陳在俗世力量的直接代表，擁有著至高無上的權威。據說他的力量已經達到深不可測的程度，比之青龍白虎等諸神也不稍遜――當然這只是人類的想法，而傳統的看法是，這世間沒有比六神更強大的力量，而六神中，最強大的也遠不是勾陳大帝，而是青帝青龍陛下。除巫咸開明外，還有巫即花夭和巫盼晴空兩位，共同組成天界掌控者，他們三個是整個中土大地的最高神權掌握者，直接聆聽勾陳大帝的法旨，對中土進行管控。而天界之下是由華國、有窮國、奇肱國當權者組成的人界，分別是華國國王巫彭天工，華國王后巫姑射月，華國太師巫真如水，奇肱國元帥巫禮餘化龍，奇肱國墨家學校山長巫抵飛空，有窮國大將軍巫謝鵬舉，有窮國大巫師巫羅既祖。這七位都是人間權力的最高代表，其中華國國王巫彭天工是世欲權力的最高掌控者，當他控制了軍政院中人界的力量的時候，實際就已經控制了整個中土的世俗權力。
原來的七大門派，是不受任何法禮來約束的，他們嚮往的是一種自由自在的鬆散的自己管理自己的模式，對他們，只有道德上的約束，而沒有法律上的束縛。甚至當他們犯了律令後，各門派都自己用門規進行處罰，凡間的力量很難對他們有所影響。但是如今，他們已經沒有了原來的種種特權。他們的法力研究遠遠及不上人間界的科技發展。比如一個體質良好的修真者也要幾十年才能馭劍飛行，可是一個平常人只要坐上飛車就能縱橫天下，任意所之，而且不受風吹雨打之苦；一個修真者苦練幾十年得出的本領也不見得能比一個戰士用鑲著真元石武器的威力更大。所以，七大門派的重要性開始下落，地位也一天不如一天，不再享有至高的權力。雖然說華國國王巫彭天工要求各門派直接劃歸各國當地管控的要求被巫咸開明拒絕了，但是到了戰時，七大門派還是要接受勾陳大帝的軍政院所指定的部隊領袖的統一調派。
現在，精絕王國倒掉的王宮前面，一排軍帳威嚴的矗立。帳前大纛上的明黃色標誌，證明這它屬於中土最高的權力機構。
目前在崑崙的各派首領都已經在營前等候――沒有請入營中休息，沒有茶水飲食供應，沒有人噓寒問暖，彷彿這些世外高人只是普通的百姓。
但是，這些首領們沒有人提出抗議。
因為，他們都看到了那大纛上懸著一條蟒紋，那是天界的令符，至高無上的勾陳令。勾陳令代表著，眼軍帳中的領軍人物，不但有著統領軍政決斷之權，而且有著對教派的處置權力。在這個地方，他可以行使勾陳陛下所有的權威。
大帝在分身示警，派出分身魂使附身獨孤凌雲擒捕復生的螣魔之後，又派出了最為強大的軍事力量――軍隊。
眼前這支軍隊，是十巫之一的奇肱國元帥巫禮餘化龍親自帶領的雷霆軍團，他們曾經誅殺過遼雷原上的神靈火雷鳥，曾經遠渡重洋，攻取留洲，重傷畢月星君，並面對六神之一的白帝陛下和觜火、參水二位星君，全身而
