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入魔。所以師兄選擇藉助太上一脈的觀想法門來平息心魔？”說著，又從旁邊拿起尖細的長針戳著司馬康穴位，一陣陣酥麻從穴道傳開，司馬康微不可察點頭，低沉說：“沒錯。”
撬開他的嘴，姬飛晨滿意一笑，繼續閱讀這本書。
玄門以三道尊為祖師，太上道尊有教無類，開釋大道真理，傳三千仙門於世。
這篇《太上雲成龍微玉華真解》講的是一門觀想修心的法門，同樣不涉及玄門天清之氣的修煉。
道門煉清氣，魔宗修濁氣，如果兩種兼修，只能砰地一聲原地爆炸。
“也對，秋月蓮和司馬康都是魔宗的人，他們尋找玄門功法肯定都適合魔宗修煉。”姬飛晨也已經感覺到最近時常有走火入魔的徵兆。如果沒有得到司馬康的這本書，他未來會選擇自己跑出去找道經，或者用功德鎮壓心魔。
《太上雲成龍微玉華真解》主講修心凝神的觀想煉道法。以龍比作精神，稱讚太上道尊如龍一樣剛柔並濟，能大能小，上入青冥，下入幽淵。
姬飛晨默默閉上眼，嘗試在腦海中觀想太上道尊法相。
第6章 右手的黑炎龍
太上者，大道無極，至高無上。太上道尊乃玄門之祖，稱“太上玄德兩儀道始梵形神寶天尊”。
姬飛晨觀想的法相便是如此。在眉心祖竅闢泥丸宮，存神觀想太上天尊。
“靜則守一，動則存神。”姬飛晨唸誦口訣，腦中濛濛昏昏，忽然有一道靈光乍現，如同開闢天地的霄暉般開拓泥丸宮。
泥丸宮，這一步便是玄元兩道的分歧。元門諸魔道崇拜上古魔神，以自身煉就魔神之體，法天象地。他們重視肉身，取地濁之氣煉法，從臍下三寸的氣海下丹田開始。
人有三丹田，一般武學修煉指的“丹田”都是下丹田。元門十道都從這裡著手。以下丹田為精元之本，最後煉就魔神真身。所謂元神，對他們而言只是一種精神體，最終會跟肉身融合，不分彼此，做到不死不滅，滴血重生的地步。
而玄門修道之人更擅長上丹田的修煉。上丹田在兩眉之間的明堂之地。從此處祖竅開闢泥丸宮，煉就靈神鎮守中樞。這處泥丸宮，有道者稱呼為“黃庭”，有道者稱呼為“紫府”，有道者稱呼為“天谷”，有道者稱呼為“玄庭”。泥丸宮之主稱呼為黃庭老君、谷玄之神、紫府元神等等。
目前姬飛晨正是在開闢自己的泥丸宮，打通自己的祖竅靈穴觀想太上天尊。
元門魔宗不煉祖竅，因此姬飛晨的“白骨觀想法”沒有開拓自己的祖竅靈臺。但是在《太上雲成龍微玉華真解》中則有專門的修煉方法。
“老君體自然而然，生乎太無之先，無窮無有，先天地生。”姬飛晨唸誦口訣，大腦放空，無思無想，無慾無念，只有一道靈光朦朦朧朧自化神人。
這尊神人便是老君法相，將祖竅視作混沌，行開天闢地之道。
起乎無因，經歷天地，道妙無窮，極乎無極。
神人在祖竅中誕生，手持如意，背披霞光，腳踏雲輪，口吐真言。
轟的一聲，祖竅破開，如同天地分，鴻蒙判，原本被堵塞的祖竅引出陰陽二氣，成就一方精神世界。
太上與大道而輪化，為天地而立根，布氣於十方，抱道德之至純，浩浩蕩蕩，不可名也。身孕太極，後分兩儀，再生萬物。最後老君化作一條神龍從祖竅泥丸宮向下衝出。
《太上雲成龍微玉華真解》，以老君比作龍，龍者，大道之象。能大能小，能隱能飛。老君化神龍下十二重樓，過五帝之府，最終入下丹田中。
十二重樓者，人之咽喉也。五帝之府者，五臟之器也。
從上丹田祖竅一口氣衝入下丹田，如同一條龍道連線兩界。真龍飛入下丹
