第十九章 義男義女是奴婢 (第2/2頁)
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臣恍然。 所謂義男、義女，其實就是奴、婢。 元朝時，奴婢又名驅口，即戰爭中被俘強逼為奴﹑供人驅使的人。 明初一系列戰爭，俘獲了大量俘虜，這些俘虜很大一部分被賞賜給功臣、勳戚、貴族和官僚，淪為奴婢。 朱元璋清楚放任奴婢買賣的弊端，禁止民間自發的良人奴僕化，反對人身買賣。 無論是現行的《律令》還是即將出世的《大明律》，都有明確規定： 庶民之家養奴婢者，杖一百，即放從良。 尋常百姓家沒資格養奴婢，庶族地主，富商大賈也一樣，都沒這個資格。但問題是，律令禁止大戶們蓄養奴婢，沒禁止大戶們使用其他勞動力啊…… 既然朝廷不允許咱們蓄養奴婢，那就不蓄養奴婢，收一些義男、義女總沒問題吧？官老爺們，這是俺兒子、俺閨女，不是奴婢，你可要看清楚了。 士庶之家透過收養“義男、義女”的方式，既規避了法律風險，又得到了奴婢。 梁逢陽勸說：“你是朝廷舉人，並非庶民，自可收買奴婢，不在禁令之內，只是朝廷又規定，僅有功之臣方可享有奴婢，為了省去麻煩，還是以義男義女的名義為好。” 孫炳笑道：“顧家只有你一個男丁，總不能事事親行，或勞累顧嬸、顧妹子吧？收買一二奴婢，身邊也好有個隨從聽差，傳報訊息，購置貨物，看家守夜。” 顧正臣低頭沉思。 明朝確實是沒有因奴婢一事引起過大案，民間與官員也極少因奴婢事受到懲罰。未來藍玉會養幾千“假子”那是自己找抽，也不看看自己在誰的地盤上…… 孫炳說得有道理，顧家人手實在是太過單薄，去買個黑糖，還得自己親自跑一趟滕縣城，來回八里路，著實不輕鬆。 身邊應該有兩個信得過的人，傳個話，看個門，總還是有必要的。顧正臣拿定主意，抬頭問：“從何處可得義男、義女？”喜歡大明：寒門輔臣()大明：寒門輔臣。
