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修為，暗中解決了寶明國國事，自己卻未登上寶明國國君之位。若論修為地位，伯益可比他高多了，曾為中華假帝、已是一位化境修士，而小九不過是個十六歲的孩子，有大成修為又怎樣？
兩年後再見面時，小九的修為已有七境九轉，但也僅僅是七境九轉而已。可是此番跟隨他離開呂澤部行遊，至姑射之山，伯益親眼見證小九突破化境修為；再至度朔之山，彷彿只是一愣神的功夫，小九上山後返回，已突破九境修為，甚至是伯益遠遠看不透了。
更不可思議的是，從度朔之山下來，伯益親眼看見小九居然動用了人皇印！
別提伯益，就連青牛也是驚歎不已。難怪老爺叮囑小九，待機緣已至再離開呂澤部遠遊。真的到了這一天，青牛在路上接連“想”起姑射之山和度朔之山，小九至姑射之山破化境、於度朔之山破九境，從山上下來便能動用人皇印，看來這一切早就在太上大老爺的預料之中啊。
青牛已能隱約猜到小九的身份來歷，它只是尚參不透其中的玄妙，所以並未開口點破什麼，而這一路，它自己的收穫也極大，恍惚已能窺見一線天機。小九並沒有指示具體的路線，只是讓青牛拉著車隨便走，走著走著，青牛就走到了自己曾經最熟悉的地方。
青牛也有自己的故事，它早年就是濟丘部村寨中的一頭耕牛，生活在水的支流南濟河的河畔、與侯岡部的隔水相鄰之地。侯岡部和濟丘部的村民因爭奪水源發生械鬥，混亂中走失了一頭耕牛，就是它。
濟丘氏大人跑到城中質問侯岡，虎娃則掏黃金買下了那頭走失的牛，平息了此事。那時青牛尚未開啟靈智，也記不得發生了，這些都是後來聽說的。它也不知道自己怎麼就跑到山野中，結果碰到了句芒仙童，句芒仙童順手牽它為坐騎。
虎娃去水上游的王屋山中調查大旱成因，而天地靈息異變是旱魃造成的。旱魃來到王屋山想找倉頡，就是受到句芒的暗中指引，結果倉頡沒找到，句芒又把虎娃給引來了。虎娃見到旱魃平息了大旱之禍，又在山下收裡為傳人。
句芒在山中順手牽來的牛是虎娃的，離去前便把它還給了虎娃。當青牛堪破生死輪迴境後，此生所有的經歷當然都能想起來，但它在突破九境修為之前，清晰的記憶就是從這時開始的，也就是在王屋山腳下的經歷。
走著走著，青牛回到了曾經的“家鄉”，行走在南濟河的岸邊。這裡是它未成妖之前長大的地方，那時的它就是田間一頭普普通通的耕牛。南濟河兩岸的村寨基本還是原先的樣子，只是村寨中生活的已非當年之人。
濟丘部與侯岡部一帶當年受大洪水的影響並不太大，而且近東夷之地，古時就已得到了充分的開發，人煙富庶繁華。在大禹治水前後，偏遠地區，尤其是南疆與河泛一帶的變化極大、發展很快，但這裡的變化相比當年卻不是那麼明顯。
若說變化還是有的，村寨中多了不少新奇的器物，或不是本地出產，或不是本地此前能夠出產，可見近年來各部族的交流已越來越多，漸呈更緊密的融合之勢。
青牛並沒有刻意在故地停留，只是沿著南濟河南岸的道路西行，前方已來到南濟河匯入水之地，它突然停下腳步道：“裡，你怎麼會在這裡？”
隨著神念發出，一條金鯉躍出水，化為一個男子的模樣，上前行禮道：“我在等你啊！前些日子得眾師兄幫忙，我去了一趟崑崙仙境，但修為卻遲遲未得突破化境。師尊告訴我，機緣或就在當年之地，而你會來到這裡，太乙師兄便把我送出崑崙仙境，又回到了水中修行，我畢竟是水之神嘛！”
青牛甕聲開口道：“老爺料到我會經過這裡，但你要等的人卻不是我，應是被我拉的車送來的！”
這時小九已經下了車，上前行禮道：“隨玉見過水之神！”隨著話音
