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津神的世界，猶如他的燈照亮這間神秘的收藏室。
①靡非斯特，歌德的《浮士德》中惡魔的名字——
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第06節
這就是使剛才被各種死的念頭和怪誕的形象所催眠了的這位青年人在睜開眼睛的當兒感到恐怖的一種奇怪的景象。如果他一時還陷於麻木狀態，如果他暫時讓自己象聽保姆們講故事的小孩那樣信以為真，甚至完全被聽到的故事所迷住，那就應該把這種錯誤歸因於他的沉思給他的生活和智慧蒙上的那層薄紗，歸因於他的受刺激的神經的激動，和剛才強烈的戲劇性場景給他提供的有鴉片般刺激作用的殘酷快樂。產生這種幻象的地方是在巴黎的伏爾泰堤岸邊，時代是十九世紀，從時間和地點來說，巫術發揮威力已經不可能。正確的地點應是蓋依…呂薩克①和阿拉戈②的門徒、權貴的詐騙行為的蔑視者、法蘭西懷疑派的神明③斷氣的房子附近，這陌生的青年無疑只不過屈服在這些詩意的誘惑之下，就象我們常常藉以逃避令人失望的現實和用來考驗上帝的威力那樣。目前他正被某種無法解釋的神秘力量的預感所刺激，因此在這燈光和這位老人面前發抖了；然而，這種情緒卻有點象我們大家面對著拿破崙或者是面對著才華燦爛和享有榮名的偉大人物時所感覺到的那樣。
①蓋依…呂薩克（1778…1850），法國物理學家，化學家。
②阿拉戈（1786…1853），十九世紀法國最著名的學者之一，他二十三歲時便成為科學院院士。
③這裡指的是伏爾泰（1694…1778），法國啟蒙時代的思想家，文學家，他的大量著作揭露了君主專制制度和教會的偽善面目。
“先生想要看拉斐爾畫的耶穌基督像嗎？”老人客客氣氣地問他，語音清脆短促，頗象金屬的聲音。
他說著便把燈放在一根破柱頭上，燈光把那棕色木匣照得通亮。
聽到耶穌基督和拉斐爾這兩個富有宗教意義的名字，他不禁露出一種好奇的姿態，無疑這是商人所期待的。他正在撥動一根彈簧，突然那紅木的雕板沿著槽子滑下來，沒有發出一點聲音，那幅畫已呈現在驚歎的陌生人的眼前。看到這不朽的名作，他已忘掉了店裡種種奇怪的收藏品，忘記了剛才莫名其妙的瞌睡，重新成為一個人，重新認出那老人是一個有血有肉的人物，活生生的，毫無妖幻之處，並且重新生活在真實的世界上了。畫裡神聖的面容溫柔慈愛、和藹安詳的表情立刻給他以影響。天外飄來的陣陣馨香驅散了焚燒著他的骨髓的無限痛苦。由於背景是黑色的，救世主的頭象是從黑暗中浮現出來；頂上的光輪在他頭髮周圍放出強烈的光芒，彷彿是從頭髮裡射出來的；在額頭和肌肉下面，每個線條都透露出一種堅定的信念。硃紅的嘴唇象剛給人宣講過人生真諦，聽講的人還在向空中追尋那神聖的迴音。他向沉寂中詢問救世主悅耳的隱諭，向未來去傾聽它，卻在過去的教訓裡找到它。救世主那雙寧靜淳樸的可敬愛的眼睛，是受苦的靈魂的避難所，是《福音書》的翻版。總之，天主教的全部津神可以從這個溫柔的慷慨的微笑中體現出來，它似乎表達在這句簡單的訓誡裡：你們要彼此相親相愛！這幅畫能引人祈禱，勸人寬恕，消滅自私，喚起一切沉睡的德性。拉斐爾的傑作還具有誘人的音樂魅力，它可以把你引到非常迷人的回憶裡，這幅畫的成功是全面的，它使你看了會忘掉畫它的畫家。這幅珍品在光線上也充分發揮了它的威力：有時候，那頭像似乎在遙遠的雲端裡浮動。
“我買這張畫所花的金幣，攤開來可以蓋過它，”商人冷冷地說。
“好吧！是該去死的時候了！”青年人嚷道，他正從一個夢幻裡醒過來，夢中最後的思想使他想起了自己悲慘的命運，使他不知不覺地漸漸放棄他所戀戀不捨的最後
