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人為什麼不在哀痛哭泣之前早一點醒悟呢？
人為什麼不在失去愛人之前早一點愛他呢？
我聯想起奶奶們的命運來。她們守寡半個世紀，青春變成蒼老，紅顏變成白髮，其中的苦痛究竟有誰知道呢？即使是她們的子女，體會到的又能夠有幾分呢？更何況我們這些與她們之間橫亙著半個多世紀光陰的孫輩了。
海面之下的冰山，誰知道有多深呢？
老樹下面的根系，誰知道有多廣呢？
當愛付出的時候，未必能夠得到償還，有時適得其反。但是，這樣的結果並不能讓人類停止去愛。奶奶們在命運的沉重打擊下，在時光的慢性折磨下，她們的愛有些扭曲、有些變形，但那依然是愛，是偉大的愛，是需要我們去理解、去設身處地體味的愛。
寧萱，你在信中曾經引用過馮至的一首十四行詩，那是一首好詩。以前，我曾經向你說過不少關於詩人的壞話，但我卻非常欣賞包括馮至在內的西南聯大詩人。四十年代，他們在硝煙炮火、饑寒交迫之中，寫出真正的詩歌。他們時刻面對死亡，也就凸顯出最純粹的真誠。
西南聯大的校園詩歌不單單是寫校園裡的風花雪月，而是寫出了中國歷史和中國現實渾厚、凝重的雕塑感。他們的土地在承受著地震般的災難，他們的心靈在進行著嚴酷的自我搏鬥。
在跑警報和泡茶館的間隙裡，他們堅定而自信地歌唱自由、土地和人民，他們毫不掩飾地拷問自我充滿矛盾的靈魂，他們創造出中國現代詩學與大地融合的支點。
袁可嘉是他們當中的一位優秀詩人，不知你爺爺當年是否跟他有所交往？他的那首《沉鍾》，不啻是爺爺奶奶們的命運、以及更大多數中國人命運的寫真。我把它抄給你：
而且，我還時時想到你，想到那些我們信守的價值觀，一想到這些，我的眼睛就發亮，我的心裡就被溫情所充滿。
你的寧萱
兩千年一月十八日
六、廷生的信
寧萱：
我們的家庭，相隔千里，境遇也是天壤之別。但是，爺爺們的死亡，卻又有著某種神奇的聯絡--他們彷彿是同一條繩索上的麻，在不得不斷裂的時候一起斷裂了。
讓我們為死去的親人們祈禱吧，祝願他們在天國裡幸福。
讓我們為活著的親人們祈禱吧，祝願他們在今世裡平安。
《聖經》中說：
我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。（《哥林多後書4：8-9》）
因為我們還擁有愛的能力，因為我們還有獲得愛的品質。
寧萱，我讀到你對爺爺的描述，就覺得眼前彷彿屹立著一棵青翠的橄欖樹，那樣優雅、高貴、亭亭玉立，蔭庇著沙漠中停息的旅人。
今天，我有了比較多的空閒時間，我接著給你講述我奶奶的故事。看，我們兩人在&ot;痛說革命家史&ot;呢。不過，我們的家史都與那種氣勢澎湃的&ot;革命&ot;和&ot;解放&ot;的敘事無關，它們像樹葉上的纖維一樣，有著自己吸取陽光和水分的方式。
我的爺爺和奶奶都是不識字的農民，他們在土地上耕耘過，除此之外，就再也沒有值得稱道的&ot;豐功偉績&ot;了--那部龐大的歷史書，不會跟他們有絲毫的關係。
奶奶曾經給我談起過爺爺去世時候的情景--爺爺挽著褲腿，赤著腳，腳上還沾滿濕漉漉的泥土。他就那樣直挺挺地倒在了泥水裡，仰面朝著青天白雲。
奶奶說，爺爺真可憐，一生沒有穿過一雙像樣的鞋子。就連結婚的那天，也是穿著向本家兄弟借來的一雙布鞋。由於不合腳，他走路小心翼翼的，好
