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沒有罪惡。文化人的知識生產和文學創作，同樣需要獲得相應的報酬。&ldo;君子愛財，取之有道&rdo;，我不相信某些文人&ldo;糞土當年萬戶侯&rdo;的高調，我認為知識分子不應當&ldo;恥於談錢&rdo;。在這一點上，鬱達夫是&ldo;健康&rdo;的，而非&ldo;扭曲&rdo;的。他不掩飾自己的本性，這也正顯露出他的可愛來。
廷生，你跟鬱達夫也很相似，在對待金錢和生活的基本態度上，你們都戰勝了虛偽。
戰勝自己內在的虛偽，比戰勝外在的敵人還要艱難。
鬱達夫沒有能夠回到他深愛的故鄉。在抗日戰爭勝利的前夕，在遙遠的南洋，被殘暴的日本軍人殺害了。那裡，海風的腥氣和彈片的鐵鏽包裹著他的身體。
鬱達夫是被一個身強體壯的日本鬼子活活扼死的。那個日本鬼子是柔道高手，戰後逃過了懲罰，至今還活著，毫無懺悔之心。那是一個多麼邪惡的民族啊‐‐儘管也有好的日本人，但是在所有的種族當中，他們那裡惡人的比例卻是最高的。
鬱達夫死的時候，一身洗得發白的長衫，口帶裡還裝著抽了一半的香菸。他的身體隱沒在糙叢之中。
有空的時候，給鬱達夫寫一篇紀念文章吧。
愛你的萱
兩千年三月十四日
八、廷生的信
親愛的萱：
我會寫一篇獻給鬱達夫的文章，他是一個罕見的&ot;名士兼烈士&ot;。我會在這篇用&ot;心&ot;寫的文章中，表達對他的由衷的敬意。
在苦難的面前，我們都是遲到者，遲到的行為本身就是有罪的。
你在信中寫到鬱達夫被殺害時的場景，我深受震動。鬱達夫悲慘而光榮的死亡，讓我想起了我的外曾祖父。我的外曾祖父與鬱達夫一樣，也慘死於日本鬼子手中。他僅僅比鬱達夫幸運一點--他的屍體被部下們拼死搶了回來，胸口彈孔累累。
我給你講講我的外曾祖父的故事吧。
我的外曾祖父是是四川軍閥劉湘部隊中的一員將領。他在民國初年留學日本學習軍事，希望&ot;師夷長技以制夷&ot;，走一條&ot;軍事救國&ot;的道路。然而，他卻是一個本性儒雅的人，一直與軍隊的生活格格不入。即使在成了將軍之後，他的身上還有一層脫不去的文人氣。
據外公說，外曾祖父是一員儒將，而且他的身上更多&ot;儒&ot;的一面，而非&ot;將&ot;的一面。例如，他不愛穿軍裝，而愛穿輕鬆的長袍；他不愛玩槍，卻喜歡讀古書。
我看到過外曾祖父留下來的唯一一張照片。他的其他照片，在&ot;文革&ot;中都被外公搶在抄家之前燒毀了--那時候一張照片就可能帶來滅門之禍。照片上，外曾祖父身材消瘦，神情憂鬱，雖然穿著一身神氣地軍裝，有閃閃的勳章，但怎麼看都不像是一個軍人，倒像是一個風度翩翩的大學教授。
辛亥革命之後，四川境內軍閥戰爭頻繁而酷烈。
二三十年代，是四川軍閥的&ot;防區時代&ot;。軍閥們各自統治一個地區，每個軍閥都是一個土皇帝，每個防區都是一個獨立王國。他們自己任命地方官員，自己鑄造貨幣，橫徵暴斂，魚肉百姓。雖然劃分了各自的勢力範圍，但他們之間並沒有&ot;井水不犯河水&ot;，依然虎視眈眈，隨時準備吞併對方，隨時可能爆發戰爭。
外曾祖父也在成都旁邊分得了一個小小的防區。他不忍對同胞開槍，不忍對百姓加稅，在錯綜複雜的派系鬥爭中萌生退意。他愛好中醫，遍讀醫書，經常帶著衛兵上山採藥。他遍嘗百糙，自己也發明瞭一些有奇效的藥方，在部隊裡廣泛使用，挽救
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