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街道上橫幅標語上寫著構建新型的國家，和諧的社會的標語鼓勵著各行各業的人民，我有些個茫然不知所措，也去尋找著新的真諦，什麼樣的錦繡前程的新型繁華似錦的社會，就是讓人們過上富裕幸福快樂的小康生活。
在人流中忽然想到了人物的刻畫，古人很有一套描寫人物的經驗，刻畫的人物形形色色，千姿百態，可以把人物形象化到鐵面無私，黑不溜秋的包公形象，著名的歷史人物就像唱戲的那樣把人物臉譜化了。
歷史的演義，人們不在計較，在我的印象之中包公是一位耿直秉公辦事的人物，甚至於他的面孔都是黑的，散發著金屬寒涼的氣勢。然而有幸去了一趟開封，才徹底地改變了我根深蒂固對歷史人物刻畫的觀念，原來真實的人物並非如此，臉譜化的人物，如關公式的人物還有張飛、劉備等等在文學作品能文能武的刻畫。
在文學作品中描繪人物的手法是可以誇張的，甚至於高於生活的，所以說要不斷地翻新，描寫上的要求就會越來越精益求精，不但在人物的臉譜上，也要在人物的心理活動，也要進行詳略的濃厚不一的描寫。
第95章 第 95 章
九十五、小鎮的理論與公社化的模式
我讀到了這樣的訊息，在一個幽靜的小鎮，小鎮裡居住著一些了不起的人，有哲人、學者、作家、思想家;另一些是平民百姓。歷來不缺少名人出現在這個小鎮裡，中國開國的理論者就曾經居住在這個小鎮裡，他的名字就是卡爾馬克思。
他寫出的資本論。馬克思與恩格斯的友誼建立在同一的興趣之上。恩格斯非常的富有，然而馬克思卻在經濟上貧困，但是由於有著相同的愛好，恩格斯便在經濟上幫助他，因為恩格斯欣賞馬克思出眾的才華，這樣他們建立了興趣愛好上的那種友誼。
後來，這個小鎮由此名聲大振，被世人所敬慕。是的，一個小鎮裡能夠走出這麼多的世界級的偉人來也值得一提。當然了，我很想去看一盾，但是覺得沒有這樣的機會，對於小人物或者說經濟上並不寬裕的人，怎麼會實現這樣的願望呢?
有了這樣的想，如果有機會去欣賞觀瞻，能夠看到的是改變了的或者說用來吸引人注目的新設施，舊式的或者原來的樣子也許早已經發生了改變，偉人的故居與老百姓的居所應該沒有多大的差別的。
只是人的頭腦思路的智慧上有差別，這種差別或許是天生就有的，或許是後天得來的，透過某件事或者說某些產生形成了久而久之的思想，這樣的思想應該說在他的頭腦之中有著不同的理解與認識。
當時的情景，對於當時的人們來說有著同樣的看法，但思維的不同，所以做的事情也不同，一些人在等待，另一些在奮鬥還有人在思考，這就是人群社會，等級的不同產生的思想也不會相同。所以在馬克思的眼中，看到的是剝削制度，這種制度必須要改變，必須要砸爛。
經過了努力，失敗了，怎麼辦呢?這個問題但縈繞在馬克思的腦海之中，於是他開始了思索，開始了對美好未來社會的設想。最終閃現他的腦海里的世界就是共產主義。
怎樣才能夠步入共產主義社會呢，於是他開始著作，寫出了實現的步驟，武裝奪取政權，建立社會主義，再達到共產主義社會。這是馬克思經過了實踐的理論，他曾經參加了法國大革命遭到了失敗之後，開始了流亡生活於是就來到了英國的這個小鎮。
馬克思天生就是與眾不同的人物，有著特殊的才能，他能夠從一些簡單的事物中得到深層次的啟迪，然後再進行豐富多彩的思想。至今為止，他是世界上最偉大的人。
為什麼會這樣說呢?因為他的理論，把世界進行了世紀的某種劃分與定義，叫做陣營。許多的國家都產生了這樣的組織形式社會主義陣營，包括一些
