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&ldo;但是皇上，大明計程車大夫階層也多有信佛理佛的，&rdo;湯若望直指要害，現在大明的善男信女可不僅僅是平頭百姓，多少達官貴人也十分的信奉佛教。
&ldo;所以危害更大，朕不希望在這樣的前提下，貴教再摻合進來。特別是貴教是以教皇為尊的，而大明是以朕為尊的，如果朕的百姓入了貴教，那是以朕為尊還是你教皇為尊？你們又會不會把朕列為異教徒？朕本著和平友和的態度，不想與貴教的教皇有任何的衝突，所以不誰許貴教來大明傳教。朕這樣說你明白了嗎？如果能做到，朕歡迎你們，如果做不到，朕將會把你們列為不受大明歡迎的人，不許踏足大明。&rdo;這樣的人真的沒什麼好說的，死皮賴臉的非要到人家家裡來說三道四，人家不同意了，馬上就會以異教為名對待。自己手中的伽利略望遠鏡的發明人伽利略現在估計已經被終身監禁了吧？
第一百一十二章 群候聚會
就這樣一場中外國際友人之間的見面會，並不是太成功，因為雙方的利益發生了根本性的衝突，朱由校要的是全民的凝聚力，一心把中國發展成，立於世界之巔峰的存在；而湯若望代表的基督教或者天主教則是想在中國發展自己的信徒，兩者的分歧是根本性的，根本上在這個問題上是無法調和的。
朱由校雖然不喜歡中國對領導人搞神化的做派，但把領導人放在首位，最大限度的發揮領導人的核心力量，產生更大的凝聚力，把國民利益始終放在心中這個觀點則是相當推崇的，現在&l;外教&r;的目的明顯與此相違背，是過來爭信徒的，當然不能放之任之了。
雖然談話不愉快，但朱由校還是大度的邀請了湯若望共進晚宴，還是中國的那句話，有朋自遠方來，不易招呼。
而就在朱由校和國際友人人品味菜國的時候，撫寧侯（始封朱謙，軍功封爵）朱國弼的家中，也擺開了宴席，招待前任大學士葉向高及吏部尚書趙南星兩人，而陪同的則是幾位勛貴；安遠侯（始封柳升，以安南功封爵）柳祚昌；隆平侯（始封張信，初世伯，靖難軍功封爵）張拱日；臨淮侯李祖述（始封李性，李文忠後人，以功臣後裔封爵）；靈璧侯（始封湯紹宗，湯和後人，以功臣後裔封爵）湯國祚。這裡面只有候爺這個階層，而伯字爵的則上不了什麼檯面了。
&ldo;諸位候爺，這段日子大家也都看在了眼裡，皇上是越來越不象話了，以前是指使魏忠賢這個鬮黨對國家棟樑之材進行殘害。大興冤獄，殘害異己官吏，勒索錢財，暴虐百姓。現在則是皇上親自出面開始與民爭利，這個衛生紙就是皇上自己開的作坊，現在更把銀作局的人拉出來開了金店，還有糕點、藥房等買賣。如此下去，君王持籌握算，百姓們如何能競爭過皇家，根本就沒有任何的活路。長此以往，國將不國，大明的江山也岌岌可危，而諸位的榮華富貴也無法保全啊。&rdo;葉之高站起身來首先發言，從聽到地震後，動身從江南趕到京城已經有一段時間了，葉之高對朝政是越來越看不上眼，這是修身養性治國平天下的君子所為嗎？加上被趕出朝廷的不甘，最終導致了以他為代表的東林黨，確立了&l;改天換日&r;的綱領。
這可不是小事，是把腦袋提在手上玩的勾當，稍有不慎，就有可能直接的導致相當多的東林黨人家破人亡，但賭徒的心理作用，加上在朝廷、地方、軍隊、經濟、人脈等等方面的優越感，使東林黨不甘心一直&l;在野&r;下去了。
從前年沒有下野的時候，這件事情就一直在操作，只不過都是在暗中進行罷了。如今以前的手段到了現在卻根本無用武之地了，那隻能放棄&l;保守治療&r;轉而採取相對強硬的手段了。
文官死諫，那是沒有能量的文官所為，僅僅的死諫有時候是不可能成功的，比如說武
