第一百十一章 火藥 (第1/3頁)

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阿瀟相比於清雲年紀畢竟小上一些，精力也有限，與這些人情世故稱不上有多瞭解，但隨著混在軍營的日子漸長，她也比以前開朗許多。

開始時，她自然不敢衝在前面打頭陣，也不敢騎著馬越過重重障礙，可漸漸的，見慣生離死別，她也就不大在乎這些迫在眉睫的危機，反而想著辦法邀功討賞。因為兩個人足夠用心，很快就在此地拼出一條血路，特別是清雲已經憑著在幾次戰鬥中砍下的人頭得到了功勳成為小頭目。她發現以計數的方式喊出砍下人頭的數量，有助於提振軍心，便在戰場上大聲喊著自己砍下人頭的數字，不但讓敵軍覺得攝人，更讓陣營中的人明白她所具備的力量。不過這也不能算她的獨創，任何歷史上的虎狼之師總要有些血性，不然也成不了事。

長官見了她的表現，也不顧那些經學的傳統，畢竟外儒內法總是根本，按人頭數量計功已成為潮流，這正合了清雲的意，左右她習慣這種手染鮮血的事，並不在意那些鮮血落在手上潮溼的觸感。

阿瀟也學著，兩個人彼此激勵，倒也成了兩條好嬸子。不過有時候清雲覺得心裡也有幾分無奈，中原官話中關於男子的稱呼很多，比如有才華的叫君子，有武力的叫好漢、壯士，但相對應的女子稱呼卻沒有。她總覺得想改變人們心中固有概念，總要建一套屬於女子的話語體系，便給小姐寫信，思考半天由懂文化的姑娘們起草發明一套女子自己的語言和官話。不過據小姐所說，在歷史上也曾有過女子想過類似的構思，她們發明一種叫做女書的文字，只是在中原用的並不廣泛，反而在少數民族地區常常被人使用。中原的特點就是以經學作為主導，倡導男尊女卑，而少數民族因為自己獨特的地理條件沒有辦法像中原一樣長期定居在某一個地方，所以採用遊牧的方式。在這種情況下，男女之間的體力就會比農耕民族少得多，所以當地的女子也很少受到中原男尊女卑思想的影響。她們當然也看到了生活中的不公，卻從沒有像中原的女子一樣選擇放棄維護自己的權利，反倒用盡自己的所能去發明屬於自己的文字，開拓屬於自己的天地。

只是這樣的女書還是有些問題的，她只能在女子的範圍內流通，但畢竟會女書的女子很少，而且女子手上所擁有的資源也很少，想要把女書推廣出來的難度自然是很大的，可能無論過了幾千年都沒有辦法為世俗所接受，而若這些文字只是傳播在一個小圈子裡，那麼也沒有辦法真正拓寬女子的視野，改變其他女子的生活。畢竟，真正希望將這世上全部男子都奴役起來的女人還是少的多，這一方面是由於受到傳統文化的影響，另一方面也是由於女子自身在生理上的特點，她們總是感覺自己遜於男子，雖然清雲不這樣認為，但這畢竟是她們的想法，既然她們想用一種更加公正的方式維護這個天下，那就只好聽著她們的辦了。

只是阿瀟聽到這些人的想法，不由得大罵：“真是一群又自私又愚蠢而且還很貪婪的人，像這些男人之所以可以獲得如今的地位，還不是依靠奴役我們女人！他們的心裡哪有什麼公平正義，也不過是靠著拳頭實現自己的願望，為什麼到了女子身上就不能這樣呢？非得扯這些公平正義，難道就覺得我們天生是弱者嗎？弱者很多時候都是被構建出來的，而不是原本如此！”

清雲聞言點了點頭：“是啊，你說的有道理，但如今我們所面臨的現實情況就是如此，要是真的把這些男人全都從這世上驅逐出去，想必同意我們的人只會更少，我們只能先走一步看一步了。你彆著急。”最終大家在商議之後，還是決定在中原官話原有的基礎上加入一些有關於女性稱謂的特殊詞彙，比如對於自己的女師父就可以叫做女師，而先生這樣特殊的詞彙就可以徹底去除。一些沒有辦法用中原官話構建的詞，就可以採用少數民族的叫法，畢竟她們已經有自己一套體系，可以借過來用，而