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“那侄臣就在這裡先感謝姨後了！”賈謐心中暗喜道，“司馬遹，即使你褲襠那玩意還能用，你也無法和我搶女人，你看中的女人，我一定要先下手！”
第三章 初交鋒 太極殿內得嬌娃
中國古代最瀟灑，最具風度的人物大概是非魏晉時期的名士們莫屬了。他們是當時社會知識分子中的拔尖者，他們的思想意識、舉止氣度，體現了自然而高貴的氣質，千百年後仍然為後人所稱道。魏晉時期也因此被視為中國文化史上一個難得的人性大自由、大解放的時代，一個尋找自己、呼喚自我的時代。
西晉初年，作為上層貴族，有兩大名士身份的必須裝飾品，一個就是清談玄學，以老子、莊子思想為骨架對實事進行清談辯論；一個就是吃藥，也就是五石散，這也是身份和地位的象徵。司馬遹雖然從小聰明有才智，只是這幾年學業長期荒廢掉，這玄學自然學的不怎麼樣，可林易卻不想辱沒了太子的身份，這幾日躺在床上無事可做，恰好好好地苦補了一下，談起玄學起來雖不是口若懸河，但也能侃侃道來。不過這五石散，林易卻不敢輕易再嗑了。
五石散又名寒食散，傳說中它是天上神仙日常服用的藥餌之一，不知什麼原因流落到了下界凡間。其實它只是一種中藥散劑，它的主要成分是石鐘乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂，此外還有一些輔料，對年邁體虛、陽氣偏衰者，用之得宜，有一定的助陽強體作用。三國魏時清談家、駙馬何晏是寒食散的提倡者。當時，貴族中人相繼服用，一時成為風氣。
因此，司馬遹也長時間服用五石散，吃了雖然不能騰雲駕霧、脫胎換骨，但確實能神清氣爽，使人面板白淨紅潤。林易看著銅鏡中的“自己”，果真是長的是白裡透紅，陰柔之美由外而生，不過和當今潘安、賈謐等美男子相比卻是相形見絀。這魏晉名士多美男子，風流瀟灑，那賈謐、潘安等之流貌美如女子，七分是天生，恐怕還有三分是後天**吃出來的。
司馬遹之前十分喜愛五石散，林易深知這是一種慢性毒藥，如同鴉片。關鍵這五石散還能提性助陽，林易就更不能嗑了，畢竟他現在是不能近女性。東宮內專門給司馬遹煉製五石散的太醫藥師卻依然很受他重用，畢竟林易現在還必須裝出很喜歡**的樣子，司馬遹的一些個人嗜好習慣只能慢慢改變，若是突然變化如同另一人，很容易讓人懷疑是不是“冒牌貨”。
這司馬遹的身體畢竟只是才17歲的年齡，前幾日萎靡不振、精神虛脫主要還是受了驚嚇，再加上平時酒色過度，經過林易這幾日戒酒又遠離女色之後，身體康復很快，馬上恢復了朝氣蓬勃的年輕人的應該的樣子。
雖然頭疼之病依然困擾著他，他藉助多年流浪生活積攢的經驗，卻能減輕不少痛苦，但是他在外人眼中已經康復如初。因此他馬上一個不得不面對的現實出現了，他雖然也有一班自己的文武大臣，但每日必須還要到宮中，給司馬衷和賈南風請安侍膳，學習朝政。以前司馬遹就十分牴觸這件事，主要還是對賈后的嫉恨，正所謂眼不見心不煩，林易雖然也十分不情願，但現在也不得不為之。皇上早已下了聖旨，對他此行的受傷看來卻是十分“關心”，要求林易康復後必須到中宮面聖。
百行孝為先，尤其是身在帝王家，更是要為天下人的榜樣。為人臣、為人子，雖然不是賈后親生，但至少要做到禮不輸於她，留下讓天下人讒謗的垢柄。況且賈后更是藉著皇上下了聖旨，還沒來得及準備，他不得不面對才來到這個世界上自己最大的敵人。
從司馬遹的記憶中林易是無數見過司馬衷和賈后，但“他”卻還沒有親眼見過。司馬衷是歷史上最出名的白痴皇帝，看見蛤蟆叫問是“公蛤蟆”還是“母蛤蟆”，知道老百姓沒有吃問“何不食肉糜”，一看就知道此人智商應該不超過小學一
