第76章 技擊 (第1/3頁)
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玉虛觀的經文裡，關於技擊的技巧，很少有四個字的好聽的名稱。如果是掌，一般都是以發力的方式加掌字就是這一套動作的終極要義了，比如劈掌，悟的就是斧劈材這一式的真義，說起來非常簡單，就是做起來各人的理解就不一樣了，能把全身融入一掌，達到掌是斧刃，人是斧身的少之又少。除了身化器械，最基礎的是人化獸，也就是取野獸飛禽的攻和歇演變出來的技擊和養身法，也是直接明瞭。蛇擊蛇遊蛇盤都是蛇的攻守動作，經文裡決不會出現龍擊龍游龍盤，現實的蛇和傳說中的龍差距太大，名字一變就全是誤導了。玉虛觀裡的太極動作簡單明瞭，沒有譚家二老所練太極姿態優美，名稱就更沒二老所練套路各式名稱好聽了。
玉虛觀裡的禹步又叫七星步、踏罡布鬥，取北斗七星方位之意。走法沒有直進直退的所謂三立步，順時為圓時，逆時就為道一也就是所謂陰陽太極中的分隔線;逆時為圓時，順時就為道。有陰陽轉換，生生不息的變化。也不知怎麼傳的，把三立步叫踏罡布鬥，成了道教與神靈溝通的重要術法。八卦掌中的八卦也是禹步的一種變化，把道化為翻身外轉，再以八卦方位相應，和自然門留下的走筐是一個道理，但內涵練法不一樣，一個重意與身合，身與地合;一個重意與身合，身與氣合;八卦走步厚重，自然門走缸輕盈，有點凌波微步的意境，兩者都是脫胎於禹步。但名字不同，留給各人的理解也就不同了。至於現在電影電視中的直通通走圈也能叫禹步，那就更離譜了，不知走步與化樁的變化，就是一個笑話了。
李彬這人更懶，他是在山裡觀野獸而悟了套路的由來，後來又從各種飛禽走獸悟了不少技擊的技巧，但名字都懶得費神，一直以獸名加動作相組，甚至於練體的基本動作是連名字也沒有，因為一套動作是多種禽獸的動作的揉和，組成身體某種機能的鍛鍊，不是兩三個字能表達清楚，索性就連名字都不取了。
拳無定式，掌多變化，技擊的最初目的都是擊殺，沒有花架子。動物世界求的是一招擊殺或一招制敵。人類演化過來後，多了擊傷、擒拿或強身健體，甚至以交流或表演為目的招式，變化就多了。而樸大師練習的就是這些變化的技藝，來和李揚最原始的技藝過手，速度和力量的差距太大，靠招式變化彌補不了，真正生死相搏，就是一個照面的事。這些改變的招式也還是有很多可以借鑑的地方，每一式都是很多人在研究人體結構透徹後所演化，在練體、發力、技巧等方面有其不同的特點，一翻攻防下來，李揚收穫也不小。
凌歸守外，時不時就有人擊鼓約擂，不少是練了幾天套路就自以為老子天下第一的，凌歸也耐心和他們搭手，任由其發揮，最後‘平手’收場。倒是成全了很多‘高手’，在網上釋出了自己和凌歸的搭手影片，甚至拍了些照片，成為他們耀名的資本，然後在小城市開培訓班斂財。林永反應快，招了幾個搏擊愛好者，哪些想要約擂的，先要和這些搏擊愛好者過一過手，贏了才有機會擊鼓約擂。這樣一來，鼓響的次數就少多了，有時候一週也未有人擊鼓。但守在古街和古寨的人並未見少，每天都有很多人等著鼓響觀擂。
這個時間來得很快，而且精彩程度也超出了大家的預想。一個三十來歲的拳擊手上臺輕鬆擊敗了攔擂的搏擊愛好者，並被一位拳擊愛好者認了出來，喊道：“莫拉斯塔，是莫拉斯塔！”
這位一聲不吭的莫拉斯塔擊敗攔擂的人後沒有停頓，跳下擂臺直奔約擂鼓。凌歸好幾天沒聽到鼓響，立馬就出來了。兩人在擂臺上都沒有急著出手，都在觀看對方。凌歸也有點驚疑，對方上肢肌肉緊緻，肩背厚實，這人上部力量很大；腰腿勻稱，說明下盤也下過大功夫練過，腹部力量能協調全身，也就是說這人能貫穿全身的勁力。這還是第一次遇到這樣的高手，不是跆拳道的樸大師能比的。
