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微笑著說：“世上本無事，庸人自擾之。一縣之地，戶不過千，民不足萬，又能有何事？若水利興，農事順，百姓自有餘糧，則飢謹之事無有；若商業興，市場利，百姓自有餘財，則貧苦之事無有；若鄉民皆知自衛，農閒以練弓馬，編組以習戰陣，百姓自有其法以御外敵，則兵革之事無有；若令鄉老以參政，百姓之爭自裁之，則訴訟之事無有；若請聖賢以教化，講道德而明禮儀，重榮辱名譽而輕市利，則盜竊傷風之事無有；若能用能人以各守其責，明法令，肅政紀，使百姓可以安樂而居，則一縣之內可有事可為乎？”
陸風的話剛說完，縣令大人的臉色就變得更難看了。如果真象陸風所說的那樣的話，那一個縣城也確實是沒有什麼政事了，那縣令的存在也確實是多餘的了。崔言也不禁暗暗嘆息，這陸風是真能白忽呀，口才也真是了得呀。不過，那縣丞到是有點意思，在那裡一言不發，只是靜靜的聽著陸風白忽，而眼睛裡卻時不時的閃著精光。
“若誠如陸公子所言，一縣之內無事可為，那還要我這個縣令幹什麼？莫非陸公子以為大漢之政有何不妥嗎？”
又開始上綱上線了，這縣令果然是個老滑頭，不過，陸風對此卻並不感冒。對付油滑狡辯的人，你只能比他更油滑，更能狡辯。
於是，陸風便朗聲說道：“至於大漢之政有何不妥，我輩尚不足以論之。然一縣之內雖無政事，但縣令卻不能沒有。如果沒有了縣令，那誰來領導生產建設呀？誰來發號施令呀？誰又來負責一縣的日常工作呢？縣令者，縣之令出者也。更準確的說，無非是一個權利的象徵而已。整個縣的百姓把權力給了你，而你呢，不過是個發號施令的工具罷了。所以，人們才會說大人是當地的父母官，因為你離老百姓最直接最近呀，而在朝廷的眾官員中，你也是唯一一個直接接觸百姓的，所以，一縣之令，是最能表達民意的。若一縣之令不能表達民意，那此縣之令恐不久矣。
所以，一縣雖無政事，卻不能沒有縣令，正如一個國家一樣。一個國家雖然沒有什麼大事，但卻不能沒有皇帝。因為皇帝是一個國家權力的象徵，而縣令也是一個縣的象徵。所以，一縣之令的品行才德，皆反映了整個縣城人的風貌。所以，一縣之令，實為一縣人之首也。人不可無首，國不可無君，而一縣之中，又怎可無令呢？”
聽完陸風這翻話，縣令大人久久無語，眾人亦無言。事實上，就是預設了陸風的話。
半晌過後，縣令才道：“陸公子辯才，吾不如也。然陸公子又是如何看待為官之道的呢？”
聽了縣令的話，陸風真想笑：我是辯才，真會誇獎人呀。胸中若無一策，口中怎有千言？想不服輸，好，今天就搞死你，今天就讓你見識一下什麼是唇槍舌劍。
於是，陸風便道：“官者，民也。生於民，長於民，而最後成於民。若無民，怎有官？而官又為民之主也。主民之事當倍於己之事。
孔子曾言：‘虎兕出於匣，圭玉毀於櫝中，是誰之過也？’且民間也有諺曰：‘當官不為民做主，不如回家賣紅薯。’所以，為官之道，無非是為民主事而已。若不能為民主事，那此官不做也罷。至於結黨營私，瀆於職守，貪汙受賄，腐敗墮落，上惑天子諂媚長官以榮寵萬千，下奴百姓搜刮民脂民膏以中飽私囊，實非人也，又何以為官？
至於天子之意，當辯而從之，盲從不如弗從也。主憂臣辱，主辱臣死。當盡心以分主憂，竭力而擋主辱。誠如此，則為忠臣也，卻非賢臣。賢臣者，當為主籌劃之臣也。憂主之興衰，慮主之榮辱，思主之前景，念主之恩惠，規主之無狀，勸主之不明，正主之失誤，補主之不周。故而，忠臣者，主之肱股也；賢臣者，主之頭腦也。故天子之意，忠臣盲從之，而賢臣則辯而從之。主之善令，忠臣於主無礙；但主之愚令，
