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季天之前一直在體悟道理，並未涉足術道，現在走證道之路，此時術就極為重要了。將內丹學說開始拾起來，卻是發現，《太乙金華宗旨》實在是太過適配這個世界的陽神之道。
“煉盡陰渣，以反純乾。”
不就是成就陽神的理念？
季天開始將道術鬼仙之道、武道人仙之道和內丹學說開始融匯起來，道門的內丹學說有很多的術語，比如說“鉛汞”，普通人接觸了這些就真的以為是燒鉛鍊汞了。
人體有三寶，精水、神火和意土。所謂意的本質上就是氣，人們常說“意氣用事”，意思就是這個人是個不能控制自己的“意氣”，是一個莽夫。所有的修身之法，無論是什麼教派，首先注重的就是降服自己的“意氣”。
精水便是“汞”，意土歸屬於“鉛”，以神火熬煉修持。
其實以這個理念為起始，就已經能夠探索內丹學派了，就像學會了數學中的入門的基本概念，之後就開始考驗你的智慧和定力。
未來有多少成就，就看如此，沒有智慧你根本無法得到奧妙，沒有定力你根本無法修持。
“以乾坤和人身作爐，取人身坎離，神火居住於乾坤坎離之鼎爐內。”
“人仙之道，修人體坎離，感應乾坤，自成鼎爐。”
“陽神之道，去魄陰，還純陽，是孕神火。”
季天在心中推算自己的功法，結果發現了一個問題，一個人修建了一個爐子，再壯大神火，有一個問題就是，到底要燒煉什麼？
“此便為‘道’。”
每個修士都有自己的理念，像是洪玄機的著天生死輪，這就是他的道。所有的竅穴開闢都是作為他的道的輔助。
像是聖皇元的道並不是過去現在未來，而是摩訶金剛般若波羅蜜，過去彌陀或者現在如來不過是求道的手段和輔助。
其餘的真正的大修士都可以如此推論，他們成為陽神或是粉碎真空並非是為了成為陽神或者粉碎真空，而是為了自己的道路。
“所以我要淬取熬煉而出的，也就是本來存在的真實彼岸，煉去的是虛假苦海，復返本來面目，可以說是金丹，也可以說是自性清淨圓明體。”
自性代表真我；清淨比喻的是無染無著，好似虛空一樣潔淨；圓代表廣大包容一切；明代表能夠映照顯化通明永珍。
金丹不是自身這個軀殼內，而是上下四極包容一切明曉一切的真我，才是真金丹。
季天慢慢的整理自身丹經的綱領，使用內丹學說統一陽神和人仙之道，探索自己的真道，幾天的彼岸道術的彼岸念頭也開始設計出神火的妙用。
……
大禪寺。
卻見王真、琪兩人如今確實待在這裡，周遭是一群身穿讀書人長衫的青少年人，中首還有一些有著鬍鬚的老人。
“你們大禪寺瘋掉了麼？我王家可是聖賢后裔，也敢對我等動手？”王真皺眉喝罵道。
周圍圍著的諸位僧人，充耳不聞。而為首的大和尚面露不耐，一眼向著王真瞪去，頓時，王真卻感到極致的驚駭，膽氣也瞬間被這一眼瞪掉了。
摔在地上，大口喘氣，驚恐不已，其實要不是因為大和尚沒有殺意，加上王真是讀書人和修行了道術，那一眼瞪下，武道意志斃殺神意，把人活活瞪死都是有可能的。
而就在此時，上首的一個老和尚開口道：
“我也打聽了在你們的眼中，那個叫做季天的風評，算的上是道德君子。”
“但是現在看來，他依舊是一個充斥貪慾的凡夫，上次來到大禪寺，他偷走了我們高僧舍利和一些經文秘籍。你們快將他的事情說出來，等到我們追回他偷走的寶物，我們都可以既往不咎，對於季天，追回寶物，我們
