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保加利亞人民的廣泛關注，這也許是土耳其人感到好奇的原因。不過，僅僅在八年前的一四六九年，隱士聖伊凡&iddot;裡爾斯基即里拉修道院的建立者的遺骸從維裡柯&iddot;特羅諾沃被運到里拉的一個小禮拜堂。弗拉迪斯拉夫&iddot;格拉馬提目睹此事件，並在其《聖伊凡遺骸運送紀事》中對此作了描述。對保加利亞基督徒來說，這次旅行具有象徵意義，成為團結人心的重大事件。撒迦利亞和斯特凡都有可能知道伊凡&iddot;裡爾斯基遺骨的這次著名旅行。直到一四七九年，還可以在佐格拉福的撒迦利亞《紀事》中找到有關記載。
這次更早的‐‐亦是最近的‐‐穿過保加利亞的宗教旅行使得土耳其人想到瓦拉幾亞修士的旅行有特殊意義。搜查他們的馬車這一行為‐‐很可能由當地一位帕夏的衛隊進行‐‐暗示保加利亞的土耳其官員對他們此行的目的可能已經有所瞭解。當然，奧斯曼帝國當局不會情願將他們最大的政治敵人之一的遺骸存放在保加利亞，或容忍對這遺骸表示敬意。不過，更令人迷惑的是這樣一個事實，對馬車的搜查肯定一無所獲，因為斯特凡的故事後來提到，遺體安葬在斯維帝&iddot;格奧爾吉。如果他們的確攜帶了一具遺體，我們只能臆測他們是怎樣藏起這整個(儘管是無頭的)身體的。
最後，令歷史學家和人類學家都感興趣的是，《紀事》裡提到斯納戈夫修士相信他們在教堂裡親眼目睹了顯靈。
在他們為弗拉德三世守夜時，他的屍身究竟發生了什麼情況，人們說法不一。他們提出幾種使一具屍身變成殭屍‐‐吸血鬼‐‐的傳統方法作為依據。他們都相信，弗拉德知道有可能發生危險的結果。有些人相信自己看到一頭野獸跳到屍身上。另外有人說，超自然力化作霧氣或風飄入教堂中，屍體因而直坐起來。在巴爾幹地區的民間傳說中，吸血鬼源於野獸一說廣泛流傳，也有很多人相信吸血鬼能化身為霧氣或煙雲。這些修士很可能知道弗拉德三世聞名於世的嗜血，以及他在匈牙利國王馬提亞&iddot;科爾維努斯宅邸裡皈依天主教的事情，因為前者在瓦拉幾亞已是家喻戶曉，而後者肯定是當地的東正教徒所關注的(尤其是在弗拉德所資助的修道院裡，院長很可能就是他的告解神父)。
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