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老瘸子想了一會兒後，這才慢慢講道：「據我所知，五路仙兵之中，黃家的心路最窄，如若招惹了它們，必定馬上報復，不會等你第二天，而且它們的報復手段也不會這麼輕，那可是數十條性命啊！而且……」
講到了這裡，老瘸子便轉頭又看了看我爺爺說道：「你說的那個姓喬的獵戶，就是昨天幫忙拽你的那個人吧……他不是鬥雞眼麼？怎麼又斜視了？」
對呀！！
我爺爺這才注意到這一點，那喬獵戶不早變成『喬鬥雞』了麼，怎麼昨天看見他的時候他還是斜楞著眼睛？而且他那身衣服，好像是十幾年前的衣服，天啊，這到底怎麼回事兒啊！
忽然，我爺爺臉色煞白的說道：「難道……昨天的老喬就是髒東西變的，它要害我？」
邵瘸子見我爺爺這麼說，就若有所思的想了一陣，然後才開口說道：「現在不知道是什麼情況，所以我也不知道是怎麼回事，不過能夠確定的是，你這次招惹的東西是個大禍主。」
聽他這麼一說，我太爺爺這才回過神兒來，他是貨真價實的農村人，或多或少也知道一些這些事的其中利害，眼下自家獨苗遭此打劫，怎能不讓他感到恐懼？於是他老淚縱橫的對著邵瘸子哀求道：「求求邵先生救救我兒子吧，咱家就算傾家蕩產也會報答先生……求求……」
沒等我太爺爺說完，那老瘸子便擺了擺手然後打斷道：「既然遇見了，我就一定會幫，我不要你家的錢，只要管我頓飯就行，如果可以的話……我想留在你們的村子裡，我已經上了歲數，走不動，也不想再走了。」
說完這些讓人有些聽不懂的話後，老瘸子便轉頭望了望窗外，此時正是天色暗淡日落西山，而我太爺爺雖然不明白他這話有什麼玄機，不過具體意思他懂了，畢竟這年頭逃荒的人太多，這老瘸子是想在本村紮根。
於是他慌忙對那邵瘸子一拱手，然後感激地說道：「謝謝邵先生，邵先生放心，我在這村子裡邊說話還是有點分量的，只要先生幫忙，明天我就找隊長，讓大家幫襯著蓋間房子給先生，以後大家都在一個村住著，還都能有個照應什麼的……」
別看我太爺爺是個老農，但是這話裡面也有點玄機，意思再簡單明瞭不過，只要救我爺爺什麼都好說，前提是能救的情況下。
不過邵瘸子卻沒有太在意，他依舊望著窗外的天色若有所思，只聽他用依舊十分平靜的語氣淡淡地說道：「能幫上得忙我一定會幫，但這還要看你兒子他自己的造化，而且……我說了別叫我先生……非要用土話的話，叫我『二神兒』，或者『幫搬』吧。」
第五章 跳大神兒
所謂「二神兒」，在東北的民俗中，曾經非常有名，因為它與一個詞語息息相關，那就是「跳大神」。
跳大神這種職業，在東北同『陰陽先生』一樣的出名，所謂跳大神，簡單地說，就是一種讓活人與『死人』或者『神怪』溝通的儀式，說起來這種儀式有著常人無法想像的歷史，早在亙古時期，人們畏懼自然神明，經過摸索之後，便發現了能夠與『神靈』溝通的方法，而這種儀式便是其中之一。
更準確的說，這是薩滿巫術的分支，也是僅存至今所剩無幾的一種神秘之法，在歷史和野史上我們也能時常尋見巫術的影子，古代帝王都信奉天命，凡有重大之事發生之時，都會祭祀上天祈求幫助。
到了清朝時期更甚，滿族自女真時期便信奉薩滿教，直到清太祖努爾哈赤得勢之後更甚，就算今天我們在瀋陽故宮內，依舊可以看當年薩滿儀式所用之事物，可見當時皇族對薩滿教的尊重及敬畏。
經過歷史的磨合之後，雖然薩滿教已經不復存在，不過這種儀式就以另外一種形態儲存了下來，這就是我們現在所講的『跳大神』，它正是由當時的『薩
