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迦耶住持回頭，對跟在他身後的兩個年輕和尚說：&ldo;中國僧人在國家民族危亡之際，能以國家民族為重，這是大義，這方面，值得我們緬甸的僧人好好學習! &rdo;
迦耶和尚再次誠心邀請常敬齋，常敬齋同意了，但他提出了一個條件，那就是他必須帶上大鍋頭尹家山。
迦耶和尚想了想，同意了常敬齋的條件。他們收拾了簡單的行李，跟迦耶住持一行向金塔寺而去。
金塔寺是緬甸著名的大佛寺，也是建築上堪稱典範的佛寺。著名的大金塔，聳立在碧波蕩漾的伊洛瓦底江畔。顯得安詳，大氣而又堂皇。佛寺四周，綠樹成蔭，古木蔥鬱，氣象非凡。金塔寺作為南傳上座部佛教也就是小乘佛教重要的寺廟之一，在寺廟的選址、建築上都獨具匠心，充分地體現著小乘佛教強調人空( 無我) 主張自身解脫的獨善立場。金塔寺還充分體現了佛教以&ldo;靜&rdo;為主旨的空間氛圍。常敬齋走進寺廟後，體會到的就是這個&ldo;靜&rdo;字。這種靜與紐曼莊園那種死寂的靜不一樣，這是一種有著最高境界的&ldo;純靜&rdo;，一切都顯得安詳靜穆，在空寂的空間裡，無欲體現的就是這份&ldo;純靜&rdo;。
寺內最雄偉的建築就是現在矗立在常敬齋面前的大金塔。這個金碧輝煌的大金塔，將常敬齋的目光引向天空，引向空闊，迷離而又遙遠的高處。金色，這種高貴的色彩在這裡不再是華麗，而代表了一種神聖。面對這個塔，人的內心就會變得踏實，變得有了依託。常敬齋自己並不是一個佛教徒，但他在這恢弘的寺院裡依舊體會到了神聖。
除了這份神聖，常敬齋還在金塔寺體會到了藝術的魅力。在常敬齋眼裡，這金塔寺的每一建築都美不勝收，那些龐大、陡峻的屋頂，那些輪廓豐富的屋面，那些素淡的色彩與濃墨重彩，都那麼和諧地體現著一種感性之美。在這裡，佛是神聖的，同樣，佛也是親切的。
迦耶住持帶著常敬齋走進了大殿。這個大殿內的氛圍是著意渲染的。室內光線昏暗。從門窗到斗拱到處都是彩繪和壁畫。一座高大、豐腴、飽滿、肅穆、勻稱、安詳的大佛像立在殿中，修長的眉目，微微上翹的嘴角，不僅顯出了佛的偉大與神聖，更顯出了佛的慈祥與和藹。
迦耶住持告訴常敬齋說：&ldo;緬甸就是佛教，佛教就是緬甸。在緬甸，如果一座村莊沒有佛寺，這個村莊就是一個沒有生命的村莊。&rdo;
尹家山對佛寺中那些壁畫產生了興趣，那些壁畫都是以故事的方式來宣揚善惡報應的，它們描繪的是天堂、人生、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生等&ldo;六道&rdo;之中的升降沉浮，輪迴不已的故事，特別是佛寺上刻繪的白象投胎、樹下聖誕、離家出遊、禁慾苦修以及禪坐、降魔、說法與涅粲的&ldo;釋迦八相圖&rdo;，更是讓他看得如痴如醉。連迦耶住持都禁不住稱道他有佛緣和慧根。
住在金塔寺內的和尚們，似乎跟常敬齋過去見過的寺院的和尚有些不同，他們似乎對政治都有濃厚的興趣，對佛學都有一種強烈的使命感，而不是&ldo;當日和尚撞日鍾&rdo;式地虛度流年。寺院內除了講經論道，和尚們還聚在一起談論一些國家大事。形成這樣的氛圍跟迦耶住持有極大的關係，這個皓首窮經、博學多才的高僧對國家和民族的命運憂心忡忡。他是著名的&ldo;緬甸佛教青年會&rdo;重要的發起人之一，參與了&ldo;緬甸佛教青年會&rdo;宗旨的制定。他要他手下的僧侶們牢記會員互相親睦、健全緬甸社會宗教及喚起輿論、健全佛教知識的普及、增進體育的五項宗旨。他在寺院裡公稱金塔寺要以緬甸獨立為己任。1886年，緬甸淪為英國的殖民地，英國人將緬甸劃為印度的一個行省，亡國的
