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雄性的支配表現在性交姿勢上，幾乎所有的動物，性交時雄性都位於雌性的上方。

雄性使用的器官當然是一個物體，但它在這時似乎顯得生機勃勃‐‐它是個工具，而雌性器官在性交時更具有情性容器的性質。雄性在儲備精子，雌性在接受精子。所以雖然雌性在生育中起著十分重要的主動作用，但它服從性交。性交侵犯了它的個體性，透過插入和體內受孕引進一種異己成分。雖然它可能會感到性衝動是本身的一種需要，因為它發情時到處搜尋雄性，可是它仍把性冒險視為內部事件，而不是體驗成與世界及其他同類的外部關係。

但是，雄性哺乳動物與雌性哺乳動物的根本區別在於，雖然雄性生命透過精子在另一個生命得到了超越，但在那一剎那，精子對雄性卻變成了陌生者，從它的身體當中分離出來。因此，雄性在超越其個體性的同時，又完整地將其予以恢復。相反，當卵子完全成熟，從印泡裡脫穎而出，落入輸卵管時，它便開始了同雌性身體的分離過程；但若來自外部的一個配子使它受精，它則因被植入子宮又變成附屬的。雌性先是被侵犯，後來便發生異化‐‐它在某種程度上變得有別於它自己。雌性把胎兒懷在腹中，直到胎兒發育到某個階段。這個發育階段因物種而異‐‐豚鼠一生下來就幾乎是個成體，而袋鼠生下來時還幾乎是個胚體。由於被另一個生命租用，在整個孕期這個生命都要靠雌性的物質來養活，於是雌性既是它自己又不是它自己，而且分娩後還要用自己的乳汁去餵養新生體。所以應當何時把新的個體看做是自主的，是在受精時，分娩時，還是在斷乳時？

這並不太清楚。值得注意的是，雌性作為分離的個體表現得越明顯，生育的連續性對它的分離性的頑抗也就越專橫。魚類和鳥類在胚體發育以前就把卵子從體內排出，它們受後代的束縛不像雌性哺乳動物那麼嚴重。雌性在生出後代後，重新獲得了某種自主性‐‐在它與後代之間形成了某種距離；而這種分離又讓它致力於後代。它在為後代謀利方面顯示出能動性和創新性。它用搏鬥保護後代不受其他動物的侵擾，甚至可能會變得有攻擊性。但在正常情況下它不想去證實它的個體性；它對雄性或其他動物沒有敵意，極少顯露出好鬥的本能。中儘管有達爾文的性選擇論（這個學說目前很有爭議），雌性還是不加歧視地接受偶然出現在身邊的任何雄性。雌性並非缺乏個體能力‐‐實際情況完全相反。它偶爾擺脫母性的奴役時，有時也能夠和雄性保持平等。母馬和公馬跑得一樣快，母獵狗和公獵狗一樣嗅覺靈敏；測試證明，母猴和公猴一樣聰明。只是雌性並不認為這種個體性是屬於它自己的。雌性為了物種的利益放棄了它，物種要求雌性作出這种放棄。

許多雄性則完全不是這樣。如我們所見，甚至在向下一代超越時，它本身也還是分離的，在自身中保持了它的個體性。從昆蟲到最高等動物，這一特徵始終存在。即使在魚類和鯨類當中，雖然它們和平地生活在混合水族中，雄性在發情期也還是要離開其他同類，把自己隔離起來，變得對其他雄性有攻擊性。雌性的性慾是直覺的、直接的，雄性的性慾卻是間接的、透過中介環境感受到的。在雄性的慾望和滿足之間有一段它要主動克服的距離。它要努力找到雌性，觸控和愛撫雌性，讓它在插入之前安靜下來。如我們所提到的，在這種活動中，雄性用的器官往往比雌性用的發育得好。值得注意的是，導致產生大量精子的生命衝動，在雄性也是透過鮮艷的羽毛、閃閃發光的鱗片、觸角、犄角、鬃毛等外觀表現出來的，透過它的聲音和它的旺盛生命力表現出來的。我們不再認為雄性在發情期穿的&ldo;華麗的結婚禮服&rdo;，或作出的誘惑姿態，具有選