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答：換一種思維角度，那就是，上古人食了虎蛟之後，身上再不癰腫，還愈了痔瘡，上古人就總結了，哦，這虎蛟聲如鴛鴦；哦，鴛鴦一雄一雌，出雙入對；哦，雄雌合二為一可以治療氣血不通的病呀！於是，就慢慢形成了觀察自然的方法，比如陰陽，黑白，男女，水火，軟硬，上下，前後。再延伸，中醫藥裡也就有了象形說，如吃紅顏色的食物可以補血，吃黑顏色的食物可以滋腎，核桃仁健腦，驢鞭壯陽。
問：名字是別人叫的，許多飛禽走獸怎麼就自呼其號呢？
答：那是人以它們的叫聲命其名，反過來又以為它們自呼其號。前邊我已經講過，任何動物都要發自己的聲以示存在，如果真的自呼其號了，那就是在自怨，在控訴，在發洩自己的委屈和不幸。人不也是這樣嗎？
問：德義禮仁信是封建社會的規範呀，怎麼那時候鳳凰「五采而文」？
答：這有兩種可能吧，一是漢語為象形文字，那時鳳凰身上有這採文，而這種鳥一出現常常是天下安寧，人就以這採文定下了社會規範。二是後人在轉抄《山海經》時增加進去的，這種事情中國人善於幹，比如劉邦稱帝時不是流傳他睡熟之後就是一條龍嗎？陳勝揭竿而起時不也是在魚腹裡裝上他要成王的字條嗎？
問：這一山系記載了金銀銅鐵，記載了牛馬羊雞，記載了米和酒，還記載了戰爭和勞役，這證明瞭人已經在那時在耕種，紡織，飼養，冶煉，醫療，那麼，這些技能又是怎麼來的？
答：是神的傳授。
問：真有神嗎？
答：《史記》裡說黃帝「淳化鳥獸蟲蛾」，說伏羲「天下多獸，故教民以獵」，秦嶺裡也有老鼠咬開了天，黃牛闢開了地。黃帝就是神，伏羲就是神，老鼠和牛也都是神。神或許是人中的先知先覺，他高高能站山頂，又深深能行谷底，參天贊地，育物親民。或許就是火水既濟，陰陽相契，在冥冥之中主宰著影響人的生命生活的一種自然能量。
問：現在還有神嗎？
答：神仍在。或許是人太空虛太恐懼，需要由內心投射出一個形象，這個形象就是神，給人以力量。還有，你不覺得科技也是神嗎？比如過去把能觀天象知風雨的人覺得神，把能千里眼的覺得神，把能順風耳的覺得神，而現在科技不全都解決了嗎？
問：哦，那我能……會神嗎？
答：神是要敬畏的，敬畏了它就在你的頭頂，在你的身上，聚精會神。你知道「精氣神」這個詞嗎，沒有精，氣就冒了，沒有了精和氣，神也就散去了。
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嶺寧城就是冒了一股子氣，神散去，才成了那麼個爛村子。
不知先人是咋樣想的，作為縣城，偏偏建在倒流河的北岸上，而且只有三個城門，東西北都有了，就是沒南門。東西城門相距得又特別短，經常有人在東城門洞風吹落了帽子，緊攆慢攆，帽子就吹到了西城門洞。民國三十三年，縣長站在城南岸，看著河水就在腳下，削直的岸崖上斜著往空中長了三棵柏樹，感嘆本縣百年裡沒出過一個能去省城讀書的人，可能就是沒有南城門的緣故吧。於是，組織人在河對面的山樑上開了一個豁口，假做了南城門。但豁口開了三年，不僅仍沒有去省城讀書的人，而縣長的頭還被割走了。
縣長的頭是被秦嶺遊擊隊割走的。那一天露明開始飄雪，雪在地上有一雞爪子厚了，老黑領人進了城，城東北角上空騰起了青煙，像蘑菇一樣，大家都說遊擊隊把娘娘廟燒了。其實遊擊隊並沒有放火，他們打死了駐守在娘娘廟裡的十八個保安奪去二十三桿槍，就走了，那騰起的青煙是廟院子突然轟隆隆響，水井裡冒出了一股氣。遊擊隊走後，人們就到縣政府去看究竟，縣長還在他的辦公桌後坐得端端正正，頭沒了。這時天上不再下雪，下冰雹。
