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就是在做選擇時分不清東西南北，管不了對自己好還是壞。惟有如此，才能做到這種絕對性，才能具有普遍性，才能對事不對人，才能在實踐中一視同仁，才能自然而然地做到孟子的三句話，不是這樣嗎？誠實正直等道德行為的絕對性，是與道德品質一一對應的，有這樣的道德品質就一定會有這樣絕對的行為，有這種持之以恆的對事不對人的行為，也完全可以相信他的道德品質。二者是普遍與特殊的關係。這裡行為的絕對性，有兩層含義：一層是按道德要求做了，施之則樂，心滿意足的過程；另一層是，偶爾未按之去做時，則施之不樂，有內疚感、負罪感，要忍受內心煎熬的過程。正如價格總是圍繞價值上下波動從而揭示出其價值一樣，透過他的一樂一苦才能看出他的真正本性。人無完人，瑕不掩玉，一個做錯了事知道做錯了事，從而痛心疾首、堅決改正的人，才是一個真實的人。現實中的人都是透過一反一正兩方面的行為來體現行為的絕對性和普遍性的。生活中的人們也是這樣看待一個人的。一旦發現了這個人是誠實正直心地善良的人時，他即使偶爾犯了錯，大家也不會認為他是壞人，都會體諒他。人無完人，誰能無錯？
想讓某個人喜歡你，給予利益就可以了；想讓某些人喜歡你，為它們謀利益也可能會達到目的；理所當然，想讓所有人喜歡你，就要為所有人謀利益。所有人的利益是什麼呢？因為他們之間利益的不一致，矛盾的普遍存在，想透過純奉獻討好所有人就不現實了。我們只能退而求其次，不求他們全喜歡我，但要他們全認同我：喜歡我的人說我好，不喜歡我的人也佩服我的為人，也尊敬我，讓他們選擇做朋友的人，他們首先選擇的還是我。如何能獲得眾人的一致認可交口稱讚？想做到這一點，你的做法就必須經得起時間實踐的檢驗，經得起每一件事的考驗、每一個人的品評。這就需要有與之相一致的品質性格做保證，這就需要你的行為必須具有絕對性和普遍性。對每一個人都不卑不亢，在不如自己的人面前從來不張狂，在權勢比自己大的人面前從來不趨炎附勢；他做事公正無私，對誰都不講情面，無論多麼難，都能把一碗水端平；他誠實，從不說謊話，言而有信，不騙任何人，為此付出多大的代價亦在所不惜；他對你好，並不是他想溜鬚你，而是你值得如此，他對你冷淡，也不是你哪件事得罪了他，而是哪裡或哪件事做錯了，你跟他是朋友不會得到什麼好處，你跟他鬧矛盾，也不必擔心受他的報復，等等。持之以恆地做到這一切，這完全要靠品德的力量，一定要有一顆善良的心。經過長期的一以貫之的行為，你的性格被人瞭解清楚了，如此善良，那麼你就根本做不出損人利己的壞事來，別人再挑撥離間也沒有用。你不但贏得了弱者的心，也同樣贏得了強者的心；所有的人都相信你，敬畏你，何事都唯你的馬首是瞻，對你的信任簡直就達到了盲目崇拜的地步。
做到這一步，實在太難了，即使有性格品質做保證，有時也會充滿痛苦、悔恨和煎熬。在上段的例中男主角犯了傻，顯示出了你無比的誠實，但卻會後悔一輩子，每當從與其相遇的美夢中跌回到現實中時，就會痛心不已，後悔莫及。這種犧牲是否太大了？為了什麼呢？不是太傻了嗎？
要求如此之苛刻，犧牲如此之大，值得嗎？為了這些稱讚，就必須爬過“威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫”這三座大山，很少有人能說出一個充足的理由。在對道德為什麼要這麼定為什麼要這麼苛刻當然也就不能瞭然於胸，雖然知道這麼做有好處，但為了那一點點好處就要做出那麼大的犧牲嗎？此情此景，庸庸之輩無法超越自己也就理所當然了。作為一個有利益要求的活生生的人，人們搞不明白，我為什麼不能盡情儘性儘自己之慾？我不要這個名不要這個讚譽而求實惠，怎麼就不行呢？我被富貴淫了，我屈服於威武了，我拋棄貧賤了，我
