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斷；況且陶俑發展到陶版以後集中塑造頭部，也無法用&ldo;替身說&rdo;加以解釋。
另有學者提出&ldo;惡魔說&rdo;。遠古人類由於生產力水平落後，對自然現象中的許多現象不能作出合理的解釋，遂將其歸之於惡魔作祟。他們造陶俑以象徵惡魔，對之頂禮膜拜，以求平安。古代確實存在著偶像崇拜，古人往往把自己懼怕的生靈作為神或惡魔來加以崇拜。然而且不說陶俑不似面目猙獰的凶神惡煞，在女性至上的原始社會，將女性視如惡魔，似乎難以說通。
還有學者從古人的殉葬制度上尋找答案，提出了&ldo;埋葬說&rdo;。由於出土的陶俑有一些是從巖洞裡或巨石底下發現的，於是他們認定這是在某種祭祀儀式後被埋葬的。在古代，舉行一些祭祀活動時往往要宰殺一些牲畜甚至活人來獻祭，但隨著社會的進步，活人殉葬逐漸被塑造的陶俑所取代，秦始皇兵馬俑就是最好的明證。從這個角度觀之，&ldo;埋葬說&rdo;有一定的合理性。但是這樣的例子在日本僅屬少數，絕大多數情況下，陶俑與石器、獸骨、粗陶器皿、骨角器等放置在一起，堆集在貝冢等普通遺址中。如果以個別推及全部，是非常危險的並
且也是不確切的。
也有學者從古代的生殖崇拜和祖先崇拜方面考察，提出&ldo;咒術說&rdo;。因為人類在遠古時期生活環境惡劣，兒童存活率低下，只有群體的不斷壯大，原始人類才能生存。再者，人類對自己的來源缺乏瞭解，認為是生殖器創造了人，因而把生殖器作為聖物加以崇拜。在許多國家都存在著生殖崇拜，人們把女性塑造成乳房和臀部以及生殖器極度誇張的形象。而日本出土的這些女性雕塑正符合這一特徵。因而，這部分學者認為繩紋時期的日本人將女性奉為豐衣足食和人丁興旺的象徵，塑像祀之，祈求子孫繁衍、捕獵有獲。這似乎是最合理的解釋，但有人提出異議，理由是人像陶俑中有些不似女性（比如沒有裸露的乳房）。
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