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“武學所指博大精深,涉及很廣,同時武學的看法可指是對武學精神的看法及武學派系的看法。”凌海輕緩地道。

“哦,那先生就談談派系的看法吧。”厲嘯天奇問道。

“對於派系,江湖中劃為邪派和正派,但我並不認為這是正確的。正邪之分乃是人為的,而武學是沒有正邪的,用之正則正,用之邪則邪,看所用之人心正抑或心邪。如虎拳、蛇拳,都只不過是用來殺人的,少林拳也是殺人的,當然貴盟的武學也是一樣——用來殺人的。武學都是用來防身和殺敵的,又有何正邪之分呢?至於派系武學的來源,當然,萬變不離其宗,可以說萬化自然,無論何種武學其來源都是大自然,只不過大自然對各人的啟示不同而已,所以生命都歸屬於自然,有人學虎便成虎拳,有人學狗便創狗拳,於是就有派系之分。所以江湖之中的武學只能有一種概念,即藝術,武學只是一門藝術。”凌海滔滔不絕地道。

“好,好,先生果然是位高人,對武學的見解也有獨到之處,不知先生對武學精神又是何種看法呢?”厲嘯天有點佩服地道。

“武學重在精神而非招式,大自然中無論是何種形狀的物體,它都有一種精神境界的存在。如高山它以雄偉、高大這種精神力存在,它在靜中蘊藏巨大無匹的能量。海它以壯闊、深遠為精神力,在表面狂動中產生巨大能量,而卻在內底蘊藏著無限的生命。日月、星辰看似深遠永恆不變,其實它每天所走過的軌跡卻是天地間執行的至理,它們的精神力便是恆定不改的軌跡。既然武學是一種藝術,藝術就需要投入,剛才所講的只是大自然的精神,而要想做好武學這種藝術,只有將自然的藝術結合在自己生命的藝術之中,即把自己的精神和自然的精神相結合,那麼任何招式都可以化腐朽為神奇,抑或是不需要招式,你所做的每一個動作都是符合天地之至理的,那麼你的武學便達到了最高的境界,也即是佛家所說的‘梵天合一’,道家所說的‘天人合一’!”凌海毫不謙虛地道。

“什麼叫‘梵天合一’?”厲嘯天疑問道。

“‘梵天合一’即無天、無我。我即是天,天亦即是我,將自己完全置身於天地之間,在精神上是沒有個體與整體的存在,只有一件東西,那便是精神,亦即是我的精神。當兩種精神完全結合後,便再無分別,也就是無破綻,是最完美的。當達到這種境界時,所有的招式便不叫招,叫藝術,完美的藝術,毫無破綻的藝術。”凌海解說道。

孫平兒和厲嘯天都聽得非常入神,包括厲嘯天身後的八名高手。

“那如何才能達到這種境界呢?”厲嘯天問道。

“那必須在心境絕對平靜的情況下才能達到這種境界,就如少林,之所以能屹立於世近千年不敗,就是因為他們一生苦修,練的便是心智、坐枯禪、教佛理等等,無非是想讓人的心達到靜如止水的境界,也便很易達到‘梵天合一’之境界,因此少林能根據大自然的各種生命創出七十二大絕技。心中無殺、無生、無死、無情、無恨、無嗔,便是至殺、必殺。如道教以拋開七情六慾為修道之根本。也只有這樣才能使自己的心神完完全全地獻給天地。一絲雜念便是一處破綻,一縷雜念便是九死一生,只有沒有雜念,方能清楚大自然的這種能量的存在。”凌海不斷地解說,竟將十人全部引入到了一種很玄秘的境界,都在作著最幽深的思索。

“那是不是高手想達到這種境界便必須先絕情!”這次是孫平兒向凌海問道。

厲嘯天和八名高手也驚疑地望著凌海。

凌海心頭一震,沉聲道:“非也,非也。斷絕七情六慾,只不過是一種苦行的方法而已,那是一個初級階段的練習。真正的高手,他能非常好地控制自己的情緒,天地之間的正氣並非絕情絕義,而是有情、有義,至情、

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