關於“瘦馬”行動的說明-淺談清代奴僕法律和買賣制度 (第1/2頁)
一萬隻熊貓提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
有人問，為什麼要綁票，而不是花銀子去買？
似乎對一切有金手指的穿越者來說，既然銀子不是問題，那麼何必要多此一舉？
要談到這個問題，就必然要說一下清代的奴僕法律和民籍制度。回到古代，還真不是光有銀子就能解決問題的。
以下主要從兩個方面進行簡單說明，即清代奴僕法律和清代奴婢買賣契約。
第一個，清代奴僕法律。
在清代，奴僕買賣不僅合法，而且極為普遍。來自城市破產家庭和貧民家庭的子女是大部分奴僕的主要來源。比如在《紅樓夢》裡就提到，賈府在元春省親前，去姑蘇買了女戲子、小尼姑、和小道姑各十二名。等後來宮裡的太妃死了，賈府便遣散了女戲子，願意走的給盤纏，不願意走的就分配給各房的主子。
清代買奴僕是需要訂立契書的，主要分紅契和白契兩種。其中紅契是要在官府登記，並加蓋大印的。這種奴僕是永遠不能贖身的。
而白契則不需要官府登記，買來的奴僕在一定年限內是可以贖身的。然而，紅白之間是沒有嚴格的劃分的，當白契超過一定年限後，就變成終身制而不許贖身了。根據《大清律例戶律戶役人戶以籍為定》的明確規定，乾隆元年後所買單身之人，若買主配給妻室者，不準贖身。
揚州城的人牙中介行業就是個大漏勺，牙婆和駔儈們被稱為“白螞蟻”，也說明了這些人之間訊息之靈通。
由此引出，本書主角若是想去花錢買“瘦馬”，契約是肯定要籤的。如果買方不籤契約，賣方也不會同意賣的，否則事後雙方中有一方反咬一口，都是十分麻煩的事。
所以別說買瘦馬了，主角要是按通行手續去買河南農民都是件非常囉嗦的事。
第二，清代的奴婢買賣契約
奴牌雖然在清代的法律上是一項十分重要的財產，但他們顯然和任何其他財產都有著顯著的差別。法律雖然剝奪了他們作為人的主體資格，但他們畢竟是活生生的人。病患、逃離甚至各種意外都有可能隨時發生，這些都有可能在買賣雙方之間產生不可避免的糾紛，也有可能隨時使買主遭受財產上的損失。同時，不合法的奴牌買賣，不僅會使買主財產受損，還有可能遭受皮肉之苦甚至是牢獄之災。因此，奴牌買賣的契約簽署有時甚至比土地房屋的買賣契約的簽署顯得更為鄭重。
具體到“瘦馬”的買賣契約中，除了賣主、憑媒、中見等要求在契約末尾簽字或者畫押外，被賣的奴牌也需要簽字或者畫押。筆者從《歷代契約文書彙編考釋》中查到了一張道光二十四年的賣婢契就足以證明：
道光二十四年清縣江清輝賣婢契
保養成人
立繳賣斷婢女身契江清輝，自己憑媒價買有婢女名喚雲篤，年方十五歲，身中並無暗疾。茲今託媒將此婢女轉繳與侯邑廿三都湯院地方鄭處為婢，三面言議，賣斷出身價錢七十八千文正。其錢即日隨契收足，其婢女聽鄭家改名使喚，長成之日，亦聽擇媒收份。
自賣之後，不得以父母兄弟藉親往來，永斷葛藤。但此婢女系輝自己憑媒價買，非是拐帶私逃，亦未曾重張典當他人財物，以及來由不清等情。如有來歷不明，其身價錢聽從鄭家收回，輝自己出頭抵檔，與鄭毫無干涉。倘有風水不皮，聽天由命。兩家允願，各無反悔，今欲有憑，立繳賣斷身契乙紙，又繳到利益賣身契乙紙，付紙為照。
道光二十六廿四月吉日立繳賣斷契江清輝花押
從命婢女雲篤花押
保認媒人林陳氏花押
代筆祝長成花押
ok。假設主角可以找到足夠的擔保人，那麼他能不能一次買幾十個女子帶走呢？歷史資料告訴我們，從法律上是絕對不可能的！根據《大清律例刑
