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“你是想說是本願寺法主的威望帶動吧？現在我就可以告訴你這是一種錯誤的看法！”我語重心長地說道：“我曾經隱瞞身份走過很多地方，因為戰亂和沉重的賦稅等原因。各地農民的生活還相當困苦。這個時候一向宗應運而生，較低的門檻和通俗易懂地教義使他們短時間就發展了大批信眾。真正使農民相信的不是那高高在上的法主，而是和他們同樣貧困一起勞動僧人們的樸素語言！”
信清又哦了一身，不過我看那表情還是似懂非懂。
“所以說真正會對幕府政權產生威脅的，決不是那些衣著華麗身居大寺的‘法呆子’，而是行走在鄉間的大量貧苦僧人！”我只好繼續仔細地給他講，畢竟這項政策在我之後要靠他來繼續推行。“我的僧人等級考試製度說起來冠冕堂皇，但實際上就是為了消除那些貧苦遊僧的發展，試想那些出身大寺十幾年寒窗苦讀經書考上等級的出家人，還有幾個能再放下身段去再去了解百姓地疾苦。而那些農民們看著這些高高在上說著高深語言地出家人。平白地拿走自己辛辛苦苦種出的糧食。聽著那些相互詆譭的卑劣語言，宗教地熱情怎麼可能不逐漸熄滅呢！”
信清低下頭去沉思，我要表達的大概意思他是明白了。但是深層含義卻還是無法理解。這一點也不奇怪，畢竟在沒有經過八股取仕折磨的日本，這些理論有些過於深奧了。對於太透徹的東西我也說不太好，只是知道過於刻板的考試不但摧殘人性，而且會使整個制度逐漸喪失活力。
日本還只有個一向宗，在中國自古就不斷地產生黃巾、白蓮、一貫道這些東西，可惜對於這類教派的歷史研究幾乎是個空白，壓根也找不到幾本較為客觀系統闡述的書籍，差不多所有學者都帶著有色眼鏡。
“一些事情往往是越壓制它發展越快，你順其自然它們反而沒什麼精神了。我就是要用‘民主’抵消宗教的活力。再用宗教抵消平民將來可能對‘民主’產生的熱情，讓他們知道所謂‘民主’實際是最無聊且無用的東西，自己對這種只會干擾他們正常生活地活動感到厭棄。對於這些你不用想得太多，以後看多了他們的‘表演’自然也就明白了！”有些事情可沒法事先解釋，我只能這樣說。
“德川家康最近情況怎麼樣，在京都住的還習慣嗎？”
“還好！”信清下意識的抬起了頭，被打斷思路使他有些愣神。“只是他請求年終大名集會時清忠能夠晚些過來，由他和恆康兩個人先來大阪參加集會！”
“可以答應他！”我點了點頭，嘴角掛起了一縷微笑。“新年的時候。究竟會從全國來多少大名呢？”
“基本上都會來！”信清以為我是在問他，就順嘴回答到。
第六卷 誰家天下 101、奈良的清晨（上）
“起……不起……起……不起……”我望著黑暗中模模糊糊的屋頂，皺著眉頭一遍又一遍地叨嘮著。這還真是一項痛苦的抉擇，就目前來講比德川家康和那些和尚還令我煩惱。
我的房間是非常溫暖的，但是我並不會被這種假相所矇蔽，昨天夜裡夾雜著大團雪花的北風颳過屋頂，嗚嗚地吼叫了一夜。雖說此刻已經悄無聲息，但是到了外面肯定是冷得要命。
昨晚臨睡前我聽到了幾聲輕微的金屬撞擊聲，侍從們一定是在走廊和隔壁擺上了大量的火盆。所以說現在我這舒適的感覺實在來之不易，可一旦出去就難以保證了。
“還是起來吧！”長嘆了一口氣我坐了起來，摸著黑穿起了枕邊的幾件衣服。這種感覺陌生當中帶著幾分熟悉，彷彿回到了小時候必須去上學的冬日早晨。
“唰～！”我拉開了臥室的門，依舊置身在濃濃的暖意之中。
“啊！”外間裡有兩個侍女正在守著十幾個炭火盆打盹，見我突然出現驚得一下子跳了起
