第四十八章 司馬卬探路烏桓 (第1/2頁)
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烏桓，亦作“烏丸”、“古丸”、“烏延”等，屬於東胡民族。其語言與鮮卑同，無文字，刻木為信。東胡盛時，與鮮卑同為其重要成員。活動於饒樂水（西拉木倫河）一帶。東鄰挹婁、夫餘、高句麗等，西連匈奴，南與燕國相接，鮮卑居北，烏桓居南。
有夏元年（公元前206年），東胡被匈奴冒頓單于擊破，部眾離散，烏桓這一支逃至烏桓山（大興安嶺山脈南端）。
自匈奴擊破東胡後，烏桓勢孤力單，故役屬於匈奴。匈奴單于每歲向烏桓徵收牲畜、皮革，若逾時不交，便沒收其妻子為奴婢
烏桓其俗喜騎射，弋獵禽獸為事。隨水草放牧，居無常處。以穹廬為舍，東開向日。食肉飲酪，以毛毳為衣。至葬則歌舞相送。肥養一犬，以彩繩纓牽，並取死者所乘馬衣物，皆燒而送之，言以屬累犬，使護死者神靈歸赤山。
烏桓人髡頭，女子至嫁才蓄頭，分為髻，戴樺皮高帽，稱為句決。男子娶妻，皆先私通，略其女去，半年百日後，始遣媒送馬、羊、牛為聘；婿隨妻歸，服役二年後，妻家才厚遣其女回夫家。父兄死，妻後母，報寡嫂；寡嫂之小叔死，小叔之子可以伯母為妻；小叔若無子，再輪及其他伯叔。
烏桓內部的階級主要分兩大類：一是處於上層的大人、小帥，二是氏族部落成員
烏桓的社會組織形式，分部、邑、落。邑落為部下面的基層組織。邑落各有小帥，數百落自為一部。落，通常為戶之意，每帳戶或帳落，少則七八口，多則十餘口。
若干落相聚則為邑。烏桓每一邑當有人口一百多人。“其相殘殺，令部落自相、報，相報不止，詣大人平之，有罪者出其牛羊以贖死命，乃止。”邑落的頭人稱為小帥，多為豪人充任，初由推舉產生，不世襲。
邑落小帥受制於部落大人。“大人有所召呼，刻木為信，邑落傳行”。
邑落以上為部落，部落首領稱大人，掌握大權，大人的命令，“部眾莫敢違犯”，“違大人言死”。燕國北方邊境分佈著烏桓大小部落，人口當在十五萬以上。
晉王項羽與司馬卬隔案對坐，司馬卬參拜道：“微臣司馬卬參見大王。”
“上卿免禮，近來可好？”項羽抬手示意不用客氣。
“稟大王，微臣近來狀態甚佳，此番前來晉陽，欲向大王謀個差使聊以為生。”司馬卬非常識相的沒有提復國之事，想來雍王子嬰能兼併蜀地是得到過方伯首肯的。
“上卿來得正好，寡人正欲作一番大事，正愁無人可用。”項羽撫掌大笑道。
“微臣願效犬馬之勞，煩請大王示下。”司馬卬聞言，立馬參拜獻上自己的效忠。
“聽聞之前討逆之役，烏桓人隨燕王韓廣出戰，於中原齊趙之地擄掠夏民甚眾。孤恬為大夏方伯，當解萬千夏民於水火之中。今歲春耕之後，寡人慾提大軍親往征討。
奈何烏桓之地，諸般圖冊皆無有記載，水文不通，道路不悉，上卿可願為寡人前驅，探明道路？”項羽假意無奈嘆息道。
“君憂臣勞，微臣願為大王分憂，微臣之前離蜀入秦之際，與遊牧羌民有所接觸，亦知如何尋找道路及飲水，臣願為大王效勞，探明烏桓族山川道路，必不負大王所託。”司馬卬馬上順著項羽遞過來的杆子上道。
“大善，寡人予上卿精銳騎士百人，黃金五百斤，供上卿前往烏桓探路之用，願上卿一路順風，平安歸來。”晉王項羽自然不能讓司馬卬孤身上路。
“謝大王恩典！春耕距今唯兩月矣，事不宜遲，微臣立刻動身。”司馬卬幹勁十足，立馬要求起程道。
“上卿勉哉，事成之後，晉國上卿之位虛位以待！”晉王項羽許下了重諾。於是司馬卬接收了晉王手令、百人騎士與黃金五百斤之後，欣然北上烏
