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夜色微涼，秋風習習。月光下，樹影搖曳，寒蟬鳴泣。 整個臥室門窗緊閉，窗簾緊緊地合攏，僅留下滿室的昏暗與靜謐。室內，楚雲深正雙目微闔，端坐於床上，做結跏趺坐之相。 也不知道他在床上坐了多久，整個人的神思進入了深沉定境，氣息也隨之逐漸變得綿延悠長。雖然整個人渾身放鬆，但他的身形並沒有歪斜，彷彿有一種無形的力量，扶持著他的身體，讓他一直保持著端正的坐姿。 若是從外人的角度看去，就會發現楚雲深漸漸沒了生息，好似連生命活動也停止了一樣。此時若有人去摸他的脈搏，就會發現楚雲深已經沒了心跳。 不過，若是去摸他的心口的話，就會發現楚雲深的心口還有微微的溫度，並不是完全冷了下去。 此時此刻，楚雲深逐漸深入定境。忘卻色身，以出離欲界之心，得生喜樂。沒有了欲身的束縛，獲得離生之喜樂。不過他沒有沉溺於離欲所生之喜樂，一直默默定心，繼續深入定境。 經歷妙生喜樂，獲得由心而發之世間最樂後，他也一概將其拋棄，最終進入舍念清淨之境。 此境界在道家謂之‘坐忘’，在佛家謂之‘四禪定’。 四禪也稱為“不動定”。初禪至三禪的心念一直處在動中，進入四禪後，心如明鏡不動，清淨明朗；心念不動並不表示心沒作用，而是它能停留在一個境界裡，觀那個境而心不動。在四禪中，唯有心靈意識在產生作用。 此時從楚雲深自己的角度去感受，進入四禪定後，一切外物都已經消失不見，就連自己的身體都已消失不見。真正達到了物我兩忘的境界。心如明鏡不動，清淨明朗，映照出了世間種種。 《莊子》曾說：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。” 楚雲深現在的境界是四禪定，也是初入坐忘，達到了墮肢體，黜聰明，離形去知的境界，但還沒有達到‘同於大通’的境界。如果他達到了同於大通，那麼他就進入了四種無色定的境界中。 當他進入坐忘的境界後，楚雲深嘗試著去‘觀看’外面世界。這一刻，他‘看’到了一重重的波動，不論光波還是聲波，亦或是電波，磁波，引力波等等，在他入定中皆可以被清晰地‘看’到。 就在楚雲深好奇地觀看著這些東西時，一道空洞的幽暗忽然顯現在他的‘視野’中，吸引了他的注意。 “那是什麼？”楚雲深的心裡沒有生出任何念頭，只是一種本能的好奇，因為無法形容那種心靈狀態，所以姑且這麼說吧。 他將注意力集中到那一道不同尋常的幽暗空洞身上，只見那道幽暗空洞不斷遊走，似乎是在尋找著什麼。四周不論是光波，電波，磁波還是引力波，但凡一旦靠近那個地方，全都會被那道幽暗空洞‘吞噬’一空。 不，應該說並非是幽暗空洞在吞噬，而是凡是靠近那個幽暗空洞的存在，全都消失在了那一塊。正是因為這些東西無處不在，消失的又是那麼突兀，看起來就像是被那個幽暗空洞給吞噬了一樣。 沒有察覺到危險，楚雲深的心神在定境中慢慢靠近那個遊走的幽暗空洞。 【發現高聚合思維體波動，啟動廣域搜尋……發現高聚合思維靈體……啟動繫結融合……】 那道幽暗空洞，像是發現了什麼，突然衝了過來，直接融入了楚雲深的精神思維中。 一道道資訊在楚雲深的心靈中迴盪，深入定境的心靈思維，輕易不會產生任何念頭，所以楚雲深沒有對此予以回應。 此時，楚雲深的身體這邊，正產生著劇烈的變化。已經深入定境中的楚雲深，完全已經忘記了自己的身體，而他的身體上正綻放出熾烈的光焰。伴隨著熾烈的光焰燃燒，楚雲深的身體開始化為虹光飛羽，向四面八方飄散。 若是有密宗高僧在這裡，看到楚雲深身上的景象，定然會大聲驚呼：“竟然有人虹化涅盤啊！”若是在道家中，這種現象也被叫做‘羽化飛光’，是得道之人在臨終時才具備的景象。 此時的院落之外，因為楚雲深虹化所綻放的強烈光彩，整個房屋就像是著火了一樣。這麼強烈的動靜，立刻就驚動了左鄰右舍。
