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黎筍所持的是一種道德的天性，他的道德世界基本上被恐懼和勇敢一分為二。他似乎曾經蔑視過那些不敢&ldo;鬥爭&rdo;的人。他聲稱，如果不是越南人的話，世界上至今也沒有任何人敢和美國人打仗，因為當時越南人正和美國作戰，而越南以外的世界卻&ldo;懼怕&rdo;美國人。同樣的道德自豪感在黎筍對他和周恩來在河內的一次會談的評論中也顯示出來。當時，後者剛剛在北京接待過基辛格。黎筍說，他告訴周恩來，中美達成新的諒解後，尼克森將會更加猛烈地向&ldo;我&rdo;進攻，但是我&ldo;毫無所懼&rdo;。他後來在文章中反過來斷言：只有越南不怕美國人。他還辨別出了那些膽小怕事的人。他聲稱，第一個害怕美國人的人就是毛澤東。文中沒有出現&ldo;帝國主義是紙老虎&rdo;的著名論斷。毛澤東經常懼怕美國人並阻止越南人民進行鬥爭。如果給越南的援助危及中美關係，他就拒絕給予援助。中國介入韓戰不是一種勇敢的象徵，他們只是保衛他們國家的利益。
黎筍對勇敢的欽佩在下面一段話中達到了無以復加的地步：&ldo;我們不怕任何人。因為我們站在真理一邊，所以我們不害怕。即使是我們的老大哥，我們也不怕。我們也不怕我們的朋友。即使是我們的敵人，我們也不害怕。我們已經打敗了他。我是一個人；我不怕任何人。我是獨立的，全世界都知道我們是獨立的。&rdo;
基於勇敢和恐懼的基本道德區分，黎筍聲稱，在毛澤東的軍事戰略和越南人民遵循的軍事戰略之間也有根本的區別。前者是防禦性的，後者是進攻性的。越南人民在軍事戰略方面沒有向中國人學習任何東西。中國經常十分軟弱。他們幾乎未和日本人作戰。在黎筍對中國進行訪問之後（他聲稱此次訪問是在1952年），胡志明問他看到了什麼，他回答說，看到了兩件事：&ldo;越南非常勇敢，而他們毫無勇敢可言&rdo;。從那一天開始，黎筍就瞭解到了中國人和越南人的根本區別：&ldo;我們和他們完全不同。越南人的每個個體身上都有一種大無畏的精神，因此，我們沒有防禦性的戰術。每個人都鬥爭。&rdo;
雖然俄國人給他帶來的擔心較小一些，但是，同對待中國人一樣，黎筍在文中也幾乎沒有對他們表示任何欽佩和尊敬。他對中蘇分裂表示不滿，他這樣做的理由是中蘇分裂加強了美國在越南的力量。他抱怨說，他必須每年都去中國兩次，&ldo;向他們解釋許多事情&rdo;。接著，他補充說，蘇聯就沒有這樣的麻煩了，因為他幾乎避免告訴他們任何東西：&ldo;至於蘇聯，我未置一詞……我只是泛泛而談。&rdo;[1]
黎筍思想的另一個重要方面是，他出於意識形態上的動機對中國人所做的&ldo;中國人民&rdo;和&ldo;中國反動派&rdo;的區分。如上所述，他對中國人總的來說沒有什麼敬意，但他並不想因他們領導人的侵略政策而批評全體中國人：&ldo;我們僅僅把他們稱作一個小集團。我們並不是指他們的民族。我們並不是說中國人民對我們不好。我們說，這樣做的是反動的北京集團。&rdo;
黎筍也在中國方面的個人之間作了區分。這裡區別人的標準是他們對越南的瞭解程度。對越南瞭解最少的是毛澤東，黎筍看上去對他完全沒有好感&ldo;……最不守信、具有大漢族主義思想、想霸佔東南亞的人主要就是毛澤東。&rdo;他更喜歡周恩來和鄧小平一點。黎筍說，周恩來在本世紀60年代曾同意，有必要成立一個社會主義國家的聯合陣線去支援越南的鬥爭，但是毛澤東認為這是不可能的。周恩來還曾經幫助黎筍去理解中國正在發生的事並且還安排了許多給越南
