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毛從這些失敗中汲取了一種教訓，而他的同志們則汲取了另一種教訓。廬山會議前，他於一九五九年六月二十五日重遊了故鄉韶山，他在那裡度過了自己的童年時代。這是他三十二年來第一次回老家。毛知道農村並非太平盛世，他知道彭德懷這個直筒子老兵也去過湖南，井以挑剔的眼光巡視了一番。而韶山地方當局可能為毛布置了一個假象。不管是什麼原因，結果是他回來後寫了&ldo;遍地英雄下夕煙&rdo;和&ldo;別夢依稀咒逝川&rdo;的詩句。
彭德懷看到的是混亂和災難，毛看到的則是&ldo;稻菽千重浪&rdo;。他愈發兇狠地把心中的怒火發洩在他的老戰友身上。
人們不禁想起這與史達林的情況多麼相似。史達林在三十年 代搞掉了老布林什維克。清洗是不是這兩家共產主義制度的共同 點呢？ 這是否證明艾克頓勳爵的一句名言，所有的權力都導致腐化，而絕對的權力則導致絕對的腐化呢？ 這種說法很容易為人們所接受，特別是在認真研究了俄國和中國革命都具有的偏執狂特性之後，尤為如此。史達林的多疑，早年在家鄉喬治亞時就表現出來了。毛則早在江西便進行過清洗。
但有一位熟悉毛的中國人卻不同意偏執狂的說法，他同意洛甫關於毛和史達林&ldo;整人&rdo;都很厲害的說法，但他並不認為毛患有偏執狂病。他說&ldo;毛依據他所瞭解的情況完全理智地採取行動。問題是他所瞭解到的情況摻了假，而不是毛的腦子有病。&rdo;
也許是這樣吧。儘管這樣說有點為毛開脫了。肯定有人勤於向毛提供關於他的老戰友的虛假情報。他那個權欲薰心的妻子江青在廬山就搞了不少幕後活動，而且從此以後她越搞越兇。
可還有些問題百思而不得其解。毛《登廬山》一詩的尾句是；
&ldo;陶令不知何處去，
桃花園裡可耕田？&rdo;
毛寫的是詩人陶淵明，他出生的地方離古今聞名的秀峰廬山不過七英里。陶是一員名將的重孫，公元四零五年以後不久便棄官回廬山過起農民的簡樸生活來。他與世無爭，盡情領略大自然的美景，用詩句記錄不斷流逝的時光。
在廬山，毛坐在藤椅上，遙望鄱陽湖，目光冷峻，頭腦清晰。他&ldo;躍上蔥蘢四百旋&rdo;，登上了廬山之巔，但誰能說前面等待著他的是什麼、廬山會帶來什麼結果呢？也許象陶淵明一樣，他不久也將撒開公務，返回韶山，在那裡象陶那樣生活，
&ldo;不慼慼於貧賤，
不汲汲於富貴。&rdo;
象陶所寫的那樣，毛不願意再生活在樊籠裡，他要&ldo;復得返自然&rdo;。
這種情緒是不會長久的。毛在取得廬山的勝利之後，便無情地朝&ldo;大亂&rdo;前進。一九六三年，他寫了另一首詩：
&ldo;只爭朝夕……。
要掃除一切害人蟲，
全無敵！&rdo;
一九六六年七月六日，就在他那次著名的暢遊長江之前，他在給江青的信中寫道：&ldo;天下大亂到天下大治，每隔七八年牛鬼蛇神就會跳出來一下。&rdo;
中國歷史上最大的&ldo;亂&rdo;滾滾而來。毛親自掌舵。他以冷峻的目光緊盯住自己的目標‐‐他的老戰友，那些&ldo;害人蟲&rdo;，拿朱德的話來說，那些在長徵中和他同吃一碗飯的人，那些毛認為由於勝利而喪失了革命熱情的人。現在，他要進行一場新的更加偉大的革命。如必要，他可以單槍匹馬地幹。這場稱為&ldo;文化大革命&rdo;的革命，將摧毀一個目前不完美的共產主
