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尺，上容千人。橫闊數百餘步，階分三級。正中央供奉
風雲雷雨之神，四周圍擺列龍鱷鯨鯢之像。寶鼎香焚檀速，金瓶滿貯清
泉。旗分五彩，青紅白黑間真黃；路設八門，南北東西兼四極。執香玉
女著青衣，捧劍金童穿皂服。耳畔不聞人笑語，壇前誰有鶴翩躍。
杜伏威披髮跣足，身穿皂袍，腰繫麻綜，手執柳枝，步至壇上。次後，查訥將軍士各分班次，陸續上壇，依方位站立。軍士二十四人身著青衣，足穿青履，手執青旗，立於東方；二十四人著紅衣，穿朱履，執紅旗，立於南方；二十四人白衣、白履、執白旗，立於西方；二十四人黑衣、黑履、執黑旗，立於北方；二十四人黃衣、黃履、執黃旗，立於中央。各布方位已定。只聽得令牌三響，杜伏威執劍步罡，捻訣唸咒，燒符噴水，以劍尖指著風神，唸唸有詞，猛可地一陣風起，拔木揚塵，壇上燈燭暗而復明。又一陣大風來得利害，將壇中黃衣軍士盡皆刮落壇下，卻將西方白衣軍士捲入中央。眾人看了驚駭。黃衣軍士又不跌傷，但只口呆目瞪，似睡魔時一般。少頃，杜伏威又將劍尖指著雲霄二神，念動咒語。霎時烏雲蔽合，電光四起，霹靂震天。杜伏威然後將劍尖指著雨神，敲動今牌，燒符三道。牌聲未畢，霖雨大降，倒甕傾盆。壇下官民人等，不惜衣裳，跪於泥濘之中，頂禮天神。壇上杜伏威頂著令牌，兩目直視西北，自午至申，足有數尺之水，方才回神，放下令牌。漸聽得輕雷隱隱，雲開而止，依舊太陽出現。眾官請杜伏威下壇，束髮漱洗，冠帶已畢，簇擁上轎進城。一路上百姓稱揚大德，歡聲不絕。杜伏威一行人到府，整酒相慶。眾官問道：“大人作法時，為何將黃衣軍士推落臺下，又將白衣軍士移人壇中，此是何意？”杜伏威道：“此乃生克之義也。非我所使，乃神力使然。五行之理，黃屬土，白屬金，黑屬水。適才我燒符請神，水星已至壇，被土星所掩，不能施行，故請東方甲乙之神，克伐中央之土，拂勾陳於壇下，運太白於壇中。太白者，金也。金能生水，故水星得以展布，大雨遂滂淪而降。此是五行相剋相生之道也。”眾官悅服。自此遍處田禾，盡皆豐熟。遠近百姓仰杜爺求雨之功，再生之德，家家感戴，戶戶漚歌。這訊息傳入青州，張善相差人報知林師爺。
原來林澹然自從同張善相上任之後，即往峨眉山尋幽覓勝，見連同疊嶂，復澗重崖，峰巒聳秀，高入雲表，長松夾道，古樹參天，兔鹿交行，猿猱舒嘯。其中洞天福地，美景奇觀，不能盡述。遠觀山頂突起三峰，其二峰對峙，宛若峨眉，故以名焉。林澹然手扶竹杖，足踏芒鞋，後隨一僕，援夢躡蹬，窮巖盡谷，遍處遊覽，信步來到中峰之上。只見有平地數十畝，寬敞可居，東傍溪流，西連石洞，背倚高崗，前臨幽壑，丹楓修竹，青翠鬱然。林澹然坐於石上，徘徊顧盼，甚為得意。坐了一會，依舊下山回郡，對張善相說：“此地可以結庵。”張善相欲興工大造，林澹然不允，只於中峰平地，結成草菴三間，中為客座，左為靜室，右作丹房。留一僕名為樵雲，以供炊囗灑掃。自此林澹然只在庵中靜養，足跡不下山者數月，自得靜中之趣，道念日堅，精神倍固。前聞張善相征剿羅默伽有功，次又聞杜伏威求雨救濟萬民，心下暗喜道：“二子一能代天討罪，一能興利濟民，不負俺平日教誨之功。”
一夕，時值深秋，林澹然見窗外月色信明，如同白日，扶杖出草庵，立於修竹間，仰觀皓月，俯聽溪流，清風徐來，長空鶴唳，覺神清氣爽，非復人間世。正觀想間，忽聽得東北角上喊聲大舉，似乎廝殺之意。林澹然心下疑道：“此山連亙千里，又非城廓去處，何故有此殺聲？”靜聽良久，喊聲不絕，只見陰雲四合，月色漸晦。林澹然回庵就寢。次日夜間，正人定靜坐，聽得東北角上喊聲又起，直交夜半方息。數夜如此，不知何故。
