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蔡邕以才學廣博著稱，屬於學有餘力什麼都懂點。

既然李素一開始就堵死了話題，說不懂詩經禮樂，蔡邕也就完全避開那三經不問，只跟李素聊《韓非子》的法術勢，以及對歷史的感悟理解、心得總結。

「這蔡邕倒不是個喜歡以己之長攻彼之短的，可能是學問多了，不屑於此吧，人品倒還可以。」李素心中暗忖。

「這李伯雅雖然年少，文辭粗鄙，不過見識倒是不凡。對史事興替教訓的解讀，著實有洞見，果然是個專注實用之才。」蔡邕也漸漸留下這樣的印象。

當然蔡邕也談不上多看好李素，因為他已經判斷出李素跟他不是一路人，追求不同。

兩人相談大約一刻鐘，李素也把蔡邕近年來的新作文章大致瀏覽過一遍，隨後嘆息著放在一邊。

蔡邕見狀，微微有些不喜：「莫非李別駕以為老夫這些文章，不值得流傳於世？」

李素搖搖頭：「文筆華美，辭藻不凡，於洞悉君子、明心見性亦大有裨益，然文章合為時而著，歌詩合為事而作。

若是太平年代，這些文章自然可以牧民養性，於此將亂之世，卻與天下無益。當今天下，雕印之法初創，可以傳播的著述數量有限。文人要為天下人謀利，哪怕是著述帝王之術，尚且不足，唯有聖人之術，方才配被傳播天下。」

蔡邕肅然一變：「文章合為時而著，歌詩合為事而作？此言倒是精微奧義，頗得我心，若非早知李別駕有說服單於之能，是身負朝廷使命的君子，換別人作此大言，蔡某早已逐客了。那你倒是說說，何等著述才能入你法眼？聖人之術，不嫌口氣太大了麼。」

李素雙手一攤，折了院中一根柳枝，蘸著池水在旁邊地上隨便劃了幾道：「很簡單，蔡公，您的文章雖然當世知名，但恐怕也不敢說天下第一吧？我列你為當世前三，你以為是否公允？」

蔡邕正色回答：「能列入天下前三，已經是過譽了，茂安公、子幹兄，才學文章皆不在我之下。其餘當世大賢，一時不能盡舉。」

李素：「那便好，可你縱然是文章天下第一，也不過是這二三十年裡，整個天下的第一，這樣的人，全天下每隔幾十年總會有一個的，死了舊的第一定然又有新的第一頂上來，又有什麼稀罕？

聖人之術，必須是普天之下，若無其人則闕。如孔孟定百世之治道，而後三百餘年，方有公孫弘、董仲舒為武帝所用，補孔孟不能為當時之世所用的弊困，解天下正統之困局。

董仲舒而後，至今又已三百年。當初公孫弘、董仲舒迎合武帝、牽強那些天人感應、災異讖緯之術，偽託成孔孟之道，如今已成尾大不掉、反噬漢室之物。如同手執利刃，授人以柄，不足以再回答『大漢為何配享萬萬世之天下，劉姓為何配做萬萬世之天子』。

我也曾鑽研董仲舒竊韓商而偽稱孔孟之術，卻為此後三百年，天下居然再無一人能與時俱進，再次改良聖人術，而為天下讀書人惋惜——所以，蔡公請勿動怒，我不是針對您。」

是過去三百年整個天下的讀書人，在更新統治哲學底層理論方面，一個能打的都沒有。

文化建樹當今天下第一又如何？誰說天下第一就不能是廢物了？

在聖人這種幾百年一出的存在面前，每一個時間段的天下第一，也能是廢物。

無非是這個時代文化人水平普遍都爛，矮個裡拔高個，相對最高的那個總能做天下第一的。

蔡邕聽李素說到這兒，幾乎要被李素的狂妄震驚到目瞪口呆。

「李別駕出此驚世大言，莫非以為你自己能當全天下三百年一出的聖人？呵，請試言之！」蔡邕已經到了看熱鬧的心態，反而不想戳穿對方了，給了李素一個解釋的機會。

李素用一