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後世袁紹手下那些謀士，大多數是隻注重世家門閥利益、不太注重漢室的，不然也不會一門心思跟著袁紹走了。但田豐和沮授這兩人，算是比較兼顧世家門閥和尊重漢室的——

官渡之戰前，只有田豐和沮授，對袁紹勸諫了戰爭的正義性問題，認為直接討伐曹操師出無名，而應該先派遣使者向朝廷表奏「終於滅了逆賊公孫瓚」這個功績，等曹操從中阻撓時，抓住曹操「租塞言路」的罪證，證明曹操是「挾天子」而非「奉天子」，這才好大舉進攻曹操。

只可惜，袁紹自己不尊奉漢室，也不在乎大義名分，沒聽田豐沮授的。

所以，這幾天接觸下來，李素也開始考慮一種可能性：沮授如今地位比劉備還高，到底有沒有可能利用他的尊奉漢室，最終把沮授拉攏過來呢？

難度很大，但仔細想想，好歹沒有之前拉張郃那麼難，畢竟算是有一線希望。

關鍵在於，沮授並沒有當過劉備的直屬領導，哪怕沮授目前官職級別高，但雙方也是份數同僚。

這有點像一家大公司裡，劉備好比是個研發部副經理，而張郃眼下是正職經理。如果劉備立下奇功，研發出一個能夠挽救公司的新技術，最終一步步爬到總監、總裁、董事長，那麼張郃肯定是待不下去要跳槽的。

因為研發部副經理靠研發出頭一路當到董事長，那就意味著正職經理無能，是踩著人家臉爬上去的。

但是，沮授就好比一個銷售部經理，雖然目前級別比劉備高，但雙方屬於不同系統。一個銷售老總，當然更有可能接受研發線的草莽英雄崛起、最後當到董事長。

沮授這條線，還是要繼續花功夫結交才對，不該放棄。

……

一行人緩緩策馬又走出百十米，沮授忽然想起個事兒，追問道：

「不對！伯雅，你說你是第一次來雒陽？不可能吧，我見過你寫的文書，那字明顯是蔡伯喈的體。你若是沒來過雒陽，又從何處抄學到太學石經上的字型？」

李素聽了這個問題，心中也是微微一凜，沒想到這點小事，也會留下破綻。

原來，他後世對於漢朝隸書的字型，也是有所認識的，所以穿越後重新熟悉寫字，難免往後世見過的漢隸規矩上靠。而後世流傳的漢隸，其實無一例外都是從熹平石經等出處來的，其他的漢隸早就湮滅不存在了。

但是，在這中平年間，天下其實是有好多家字型的，這些體不僅僅是筆鋒、美術上的不同，連通假字都不一樣——熹平石經刻印時，很大一部分工作就是在校準通假字，很多字都有六七個版本。

這就等於說，自從秦始皇「車同軌書同文」之後四百多年，其實又有很多民間流傳的古字通假寫法復甦了，還有很多是這四百年裡以訛傳訛再生造出來的。

漢靈帝刻石經，其實又一次起到了「書同文」的作用，這是中國歷史上第一次官方刻碑認定正版文字的校準。只是歷史意義遠不如秦始皇重大。

李素的書法水平，當然遠不如蔡邕，他的字至今還有點歪歪扭扭。

但因為他寫的字所有通假法則都是蔡邕這一脈的，所以沮授只是看他選通假字的規則，就看出他是學過熹平石經的，這才懷疑他到過雒陽。

李素急中生智，連忙編造理由：「是中山督郵的前任書掾，我的授業恩師、胡茂胡先生，生前曾來過雒陽，抄寫過太學石碑的體，所以我是跟他學的。」

沮授聞言，這才沒有繼續質疑，只是有些起敬：「沒想到，一個小小的督郵書掾了，也能如此治學嚴謹，自備盤纏來一趟京師，只為抄書，花費可是不斐呢。

可惜了，若是沒有遇害，說不定也有機會成為賢良方正之士。既是如此，公事辦妥之後，伯雅，你可自行去太學門前瞻